لنا : أنّ النهي يقتضي منع المكلّف من إدخال ماهيّة الفعل وحقيقته في الوجود * ، وهو إنّما يتحقّق بالامتناع من إدخال كلّ فرد من أفرادها فيه ; إذ مع إدخال فرد منها يصدق إدخال تلك الماهيّة في الوجود ; لصدقها به ; ولهذا إذا نهى السيّدُ عبده عن فعل ، فانتهى مدّة كان يمكنه إيقاع الفعل فيها ثمّ فعل ، عُدَّ في العرف عاصياً مخالفاً لسيّده ، وحسن منه عقابُه ، وكان عند العقلاء مذموماً بحيث لو اعتذر بذهاب المدّة الّتي يمكنه الفعل فيها وهو تارك ، وليس نهي السيّد بمتناول غيرها ، لم يقبل ذلك منه ، وبقى الذمّ بحاله . وهذا ممّا يشهد به الوجدان .