وهو : أنّ الواجب واحد معيّن عند الله تعالى غير معيّن عندنا ، إلاّ انّ الله تعالى يعلم أنّ ما يختاره المكلّف هو ذلك المعيّن عنده تعالى * . ثمّ إنّه أطال الكلام في البحث عن هذا القول . وحيث كان بهذه المثابة فلا فائدة لنا مهمّة في إطالة القول في توجيهه وردّه . ولقد أحسن المحقق ( رحمه الله ) حيث قال بعد نقل الخلاف في هذه المسألة : « وليست المسألة كثيرة الفائدة » .