كتاب غريب من مؤلَّفات العلَّامة غير مذكور في الخلاصة ، ولا في إجازة السيّد مهنّا المدني . . وأنت خبير بأنّ العلَّامة نفسه قد ذكره في الخلاصة بهذه العبارة : وكتاب غاية الإحكام في تصحيح تلخيص المرام ( 1 ) . قال ثقة الإسلام الشهيد التبريزي : كتاب غاية الأحكام غير مذكور فيما عندنا من نسخ الخلاصة ، وكذا ممّا نقله عنها في الأمل ، واللؤلؤة ، والروضات ، ولكنّه مذكور فيما نقله في رياض العلماء عنها بعد كتاب تلخيص المرام ، ولعلّ ذلك من جهة اختلاف نسخ الخلاصة أيضا ( 2 ) . وقال السيّد الأمين العاملي : لا وجود له في نسخة عندي من الخلاصة ، مقابلة على نسخة ولد ولد المصنّف ، ولا في إجازة السيّد مهنّا في نسخة منها عندي ، وهو لم يذكره فيما نقله عن الإجازة ، وإنما ذكره فيما نقله عن الخلاصة ( 3 ) . وقال المولى الأفندي في تعليقة أمل الآمل : في حواشي الخلاصة رأيت بخطَّ بعض الأفاضل ما هذا لفظه : كتاب غاية الإحكام في تصحيح تلخيص المرام نسخة بخطَّ شيخنا الشهيد ، انتهى ، ولعلَّه شرح للعلَّامة أيضا على متنه هذا . انتهى ما في التعليقة ( 4 ) . 2 ) حاشية التلخيص : للعلَّامة نفسه . قال المولى الأفندي في رياضة : ثمّ اعلم أنّ الشيخ حسن قد ذكر في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف وعدمه من فروع كتاب المعالم : أنّ العلَّامة نقل نفسه في بعض كتبه موافقة المفيد للسيّد المرتضى في القول بالجواز ، ثمّ كتب في الهامش : أنّه ذكره في حاشيته على التلخيص ، وهذا الكتاب غير مشهور ، وهو موجود عندنا ، ولم يتجاوز العبادات ، واقتصر على بيان الخلاف مجرّدا عن التعرّض للدّليل . انتهى ما في هامش المعالم . وأقول : مراده بحاشية التلخيص : ما قيّده به العلَّامة نفسه في هوامش كتاب تلخيصه

--> ( 1 ) رياض العلماء 1 : 380 . ( 2 ) مرآة الكتب 2 : 157 . ( 3 ) أعيان الشيعة 5 : 403 . ( 4 ) تعليقة أمل الآمل : 125 .