السيد هاشم البحراني

546

البرهان في تفسير القرآن

قال : « ماء الرجل والمرأة اختلطا جميعا » . 11266 / [ 10 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن حمزة بن محمد الطيار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : * ( إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ) * ، قال : « عرفناه إما آخذ وإما تارك » . 11267 / [ 11 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن حمران بن أعين ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ) * ، قال : « إما آخذ فهو شاكر ، وإما تارك فهو كافر » . قوله تعالى : * ( إِنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّه يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ويَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّه مُسْتَطِيراً ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّه مِسْكِيناً ويَتِيماً وأَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْه اللَّه لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً ولا شُكُوراً ) * [ 5 - 9 ] 11268 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : * ( إِنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً ) * يعني بردها وطيبها ، لأن فيها الكافور * ( عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّه ) * أي منها ، قوله : * ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ويَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّه مُسْتَطِيراً ) * قال : المستطير : العظيم . 11269 / [ 2 ] - قوله تعالى : * ( ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّه مِسْكِيناً ويَتِيماً وأَسِيراً ) * ، قال علي بن إبراهيم : حدثني أبي ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كان عند فاطمة ( عليها السلام ) شعير ، فجعلوه عصيدة ، فلما أنضجوها ووضعوها بين أيديهم جاء مسكين ، فقال المسكين : رحمكم الله ، أطعمونا مما رزقكم الله ، فقام علي ( عليه السلام ) وأعطاه ثلثاه ، فلم يلبث أن جاء يتيم ، فقال اليتيم : رحمكم الله ، أطعمونا مما رزقكم الله ، فقام علي ( عليه السلام ) وأعطاه الثلث الثاني ، ثم جاء أسير ، فقال الأسير : رحمكم الله ، أطعمونا مما رزقكم الله ،

--> 10 - الكافي 1 : 124 / 3 . 11 - الكافي 2 : 283 / 4 . 1 - تفسير القمّي 2 : 398 . 2 - تفسير القمّي 2 : 398 .