عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إذا سلم أحدكم فليجهر بسلامه لا يقول : سلمت فلم يردوا علي ، ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم ، فإذا رد أحدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم : سلمت فلم يردوا علي » . ثم قال : « كان علي ( عليه السلام ) يقول : لا تغضبوا ولا تغضبوا ، أفشوا السلام ، وأطيبوا الكلام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام » ثم تلا عليهم قول الله عز وجل : * ( السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ ) * . 10646 / [ 7 ] - علي بن إبراهيم : حدثنا محمد بن أبي عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس ، عن جعفر بن محمد ، عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر ، قال : سمعت موسى بن جعفر ( عليه السلام ) يقول : « إن الله تعالى أنزل على عبده رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنه لا إله إلا هو الحي القيوم ، ويسمى « 1 » بهذه الأسماء : الرحمن ، الرحيم ، العزيز ، الجبار ، العلي ، العظيم ، فتاهت هناك عقولهم ، واستخفت حلومهم ، فضربوا له الأمثال ، وجعلوا له أندادا ، وشبهوه بالأمثال ، ومثلوه أشباها ، وجعلوه يحول ويزول ، فتاهوا في بحر عميق ، لا يدرون ما غوره ، ولا يدركون كنه « 2 » بعده » . 10647 / [ 8 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( عالِمُ الْغَيْبِ والشَّهادَةِ ) * ، فقال : « عالم الغيب : ما لم يكن ، والشهادة : ما قد كان » . 10648 / [ 9 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن الحكم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن سبحان الله ، فقال : « أنفة لله » . 10649 / [ 10 ] - وعنه : عن أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن علي بن أسباط ، عن سليمان مولى طربال ، عن هشام بن سالم الجواليقي ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله عز وجل : * ( سُبْحانَ اللَّه ) * ما يعني به ؟ قال : « تنزيهه » . والروايات كثيرة في ذلك تقدمت في آخر سورة يوسف ( عليه السلام ) « 3 » .

--> 7 - تفسير القمّي 2 : 361 . 8 - معاني الأخبار : 146 / 1 . 9 - الكافي 1 : 92 / 11 . 10 - الكافي 1 : 92 / 11 . ( 1 ) في المصدر : سمي . ( 2 ) في النسخ : كمية . ( 3 ) تقدّمت في تفسير الآية ( 108 ) من سورة يوسف .