* ( وقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) * وهما الرجلان ، والسادة والكبراء ، هما أول من بدأ بظلمهم وغصبهم . قال : قوله : * ( فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) * أي طريق الجنة ، والسبيل : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ثم يقولون : * ( رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ والْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) * . قال : وأما قوله : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَه اللَّه مِمَّا قالُوا وكانَ عِنْدَ اللَّه وَجِيهاً ) * أي ذا جاه . 8726 / [ 2 ] - ثم قال علي بن إبراهيم : وحدثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن صفوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أن بني إسرائيل كانوا يقولون : ليس لموسى ما للرجال . وكان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس ، فكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة ، فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه ، فعلموا أنه ليس كما قالوا ، فأنزل الله : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَه اللَّه مِمَّا قالُوا وكانَ عِنْدَ اللَّه وَجِيهاً ) * » . 8727 / [ 3 ] - ثم قال : أخبرنا الحسين بن محمد ، عن المعلى بن محمد ، عن أحمد بن النضر ، عن محمد بن مروان ، رفعه إليهم ( عليهم السلام ) ، فقال : « * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) * لا تؤذوا رسول الله في علي والأئمة ( عليهم السلام ) كما * ( آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَه اللَّه مِمَّا قالُوا وكانَ عِنْدَ اللَّه وَجِيهاً ) * » . محمد بن يعقوب : عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، إلى آخره « 1 » . 8728 / [ 4 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا ، علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن نوح بن شعيب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن علقمة ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، في حديث : « ألم ينسبوا موسى ( عليه السلام ) إلى أنه عنين ، وآذوه حتى برأه الله مما قالوا ، وكان عند الله وجيها ؟ » . قوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه وقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ ) * [ 70 - 71 ] 8729 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، قال : قال أبو

--> 2 - تفسير القمّي 2 : 197 . 3 - تفسير القمّي 2 : 197 . 4 - الأمالي : 91 / 3 . 1 - الكافي 8 : 107 / 81 . ( 1 ) الكافي 1 : 342 / 9 .