سخر لي سماؤه وأرضه ، وما فيهما ، وما بينهما من خلقه . قال : صدقت ، فما العاشرة ؟ قال : أن جعلنا سبحانه ذكرانا قواما على حلائلنا ، لا إناثا . قال : صدقت ، فما بعد هذا ؟ قال : كثرت نعم الله - يا نبي الله - فطابت ، وتلا : وإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّه لا تُحْصُوها ) * « 1 » ، فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقال : ليهنئك الحكمة ، ليهنئك العلم - يا أبا الحسن - وأنت وارث علمي ، والمبين لامتي ما اختلفت فيه من بعدي ، من أحبك لدينك ، وأخذ بسبيلك فهو ممن هدي إلى صراط مستقيم ، ومن رغب عن هداك ، وأبغضك ، لقي الله يوم القيامة لا خلاق له » . 8433 / [ 5 ] - وعنه ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ، قال : حدثنا الرزار ، قال : حدثنا محمد بن يونس بن موسى ، قال : حدثنا عون بن عمارة ، قال : حدثنا سليمان بن عمران الكوفي ، عن أبي حازم المدني ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : * ( وأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَه ظاهِرَةً وباطِنَةً ) * ، قال : الظاهرة : الإسلام ، والباطنة : ستر الذنوب . 8434 / [ 6 ] - وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن إسماعيل بن يونس بن السكن بن صغير القنطري الصفار ، قال : حدثنا إبراهيم بن جابر الكاتب المروزي ببغداد ، قال : حدثنا عبد الرحيم ابن هارون الغساني ، قال : أخبرنا هشام بن حسان ، عن همام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من لم يعلم فضل الله عز وجل عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر علمه ، ودنا عذابه » . 8435 / [ 7 ] - الطبرسي : قال الباقر ( عليه السلام ) : « النعمة الظاهرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وما جاء به النبي من معرفة الله عز وجل وتوحيده ، وأما النعمة الباطنة ولايتنا أهل البيت ، وعقد مودتنا » . قوله تعالى : * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْمٍ ولا هُدىً ولا كِتابٍ مُنِيرٍ وإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّه قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْه آباءَنا أَولَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ) * [ 20 - 21 ] 8436 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قال : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله :

--> 5 - الأمالي 2 : 6 . 6 - الأمالي 2 : 104 . 7 - مجمع البيان 8 : 501 . 1 - تفسير القمي 2 : 166 . ( 1 ) إبراهيم 14 : 34 .