فلا تغلبن على الآخرة ، وإذا فاتك طلب العلم في مظانه فقد غلبت على الآخرة ، واجعل في أيامك ولياليك وساعاتك لنفسك نصيبا في طلب العلم ، فإن فاتك لم تجد له تضييعا أشد من تركه ، ولا تمارين فيه لجوجا ، ولا تجادلن فقيها ، ولا تعادين سلطانا ، ولا تماشين ظلوما ولا تصادقنه ، ولا تصاحبن فاسقا نطفا « 1 » ، ولا تصاحبن متهما ، واخزن علمك كما تخزن ورقك « 2 » . يا بني ، خف الله خوفا لو أتيت القيامة ببر الثقلين خفت أن يعذبك ، وارج الله رجاء لو وافيت القيامة بإثم الثقلين رجوت أن يغفر لك . فقال له ابنه : يا أبت ، فكيف أطيق هذا ، وإنما لي قلب واحد ؟ فقال له لقمان : يا بني ، لو استخرج قلب المؤمن فشق ، لوجد فيه نوران : نور للخوف ، ونور للرجاء ، لو وزنا لما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة ، فمن يؤمن بالله يصدق ما قال الله ، ومن يصدق ما قال الله يفعل ما أمر الله ، ومن لم يفعل ما أمر الله لم يصدق ما قال الله ، فإن هذه الأخلاق يشهد بعضها لبعض ، فمن يؤمن بالله إيمانا صادقا يعمل لله خالصا ناصحا ، ومن عمل لله خالصا ناصحا ، فقد آمن بالله صادقا ، ومن أطاع الله خافه ، ومن خافه فقد أحبه ، ومن أحبه اتبع أمره ، ومن اتبع أمره استوجب جنته ومرضاته ، ومن لم يتبع رضوان الله فقد حان « 3 » عليه سخطه ، نعوذ بالله من سخط الله . يا بني ، لا تركن إلى الدنيا ، ولا تشغل قلبك بها ، فما خلق الله خلقا هو أهون عليه منها ، ألا ترى أنه لم يجعل نعيمها ثوابا للمطيعين ، ولم يجعل بلاءها عقوبة للعاصين ؟ » . 8396 / [ 3 ] - وعنه : عن الحسين بن محمد ، عن المعلى بن محمد ، عن علي بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن جعفر بن يحيى ، عن علي القصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : جعلت فداك ، قوله : * ( ولَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ) * ؟ قال : « أوتي معرفة إمام زمانه » . 8397 / [ 4 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن منصور ابن يونس ، عن الحارث بن المغيرة ، أو عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما كان في وصية لقمان ؟ قال : « كان فيها الأعاجيب ، وكان أعجب ما كان فيها أن قال لابنه : خف الله عز وجل خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك ، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك » . ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « كان أبي ( عليه السلام ) يقول : إنه ليس من عبد مؤمن إلا وفي قلبه نوران : نور خيفة ، ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا » .

--> 3 - تفسير القمّي 2 : 161 . 4 - الكافي 2 : 155 / 1 . ( 1 ) النّطف : النجس ، والرجل المريب . « أقرب الموارد - نطف - 2 : 1314 » . ( 2 ) الورق : الدراهم المضروبة . « الصحاح - ورق - 4 : 1564 » ، وفي « ج ، ي » : رزقك . ( 3 ) في المصدر : هان .