إبراهيم ( عليه السلام ) ، وذكر في آخره : « وسار إبراهيم ( عليه السلام ) حتى نزل بأعلى الشامات ، وخلف لوطا ( عليه السلام ) في أدنى الشامات » والحديث طويل ، يأتي بطوله - إن شاء الله تعالى - في سورة الصافات في قوله تعالى : إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ « 1 » ) * . قوله تعالى : * ( وآتَيْناه أَجْرَه فِي الدُّنْيا ) * - إلى قوله تعالى - * ( لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) * [ 27 - 35 ] 8266 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، * ( وتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ) * قال : هم قوم لوط ، كان يضرط بعضهم على بعض . 8267 / [ 2 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده إلى الصادق ( عليه السلام ) : « إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أبصر رجلا يحذف « 2 » بحصاة في المسجد ، فقال : ما زالت تلعن حتى وقعت . ثم قال : الخذف « 3 » في النادي من أخلاق قوم لوط ، ثم تلا ( عليه السلام ) : * ( وتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ) * قال : هو الخذف » . 8268 / [ 3 ] - وعنه : بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مالك بن عطية ، قال : أخبرني زياد ابن المنذر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سأله رجل وأنا حاضر عن الرجل يخرج من الحمام ، أو يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق الإزار فيصلي وهو كذلك ؟ قال : « هذا عمل قوم لوط » . قال : قلت : فإنه يتوشح فوق القميص ؟ فقال : « هذا من التجبر » . قال : قلت : إن القميص رقيق ، يلتحف به ؟ قال : « نعم - ثم قال - إن حل الإزرار « 4 » في الصلاة ، والخذف « 5 » بالحصى ، ومضغ الكندر في المجالس وعلى ظهر الطريق ، من عمل قوم لوط » . 8269 / [ 4 ] - الطبرسي : في معنى * ( وتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ) * ، عن الرضا ( عليه السلام ) : « أنهم كانوا يتضارطون في مجالسهم من غير حشمة ولا حياء » .

--> 1 - تفسير القمّي ( حجري ) : 393 . 2 - التهذيب 3 : 262 / 741 . 3 - التهذيب 2 : 371 / 1542 . 4 - مجمع البيان 8 : 440 . ( 1 ) يأتي في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 99 ) من سورة الصافّات . ( 2 ) في « ط ، ي » : يحذف ، والحذف : الرمي والضرب ، والخذف : الرّمي بالحصى الصغار وبأطراف الأصابع . ( 3 ) في « ط ، ي » : الحذف . ( 4 ) في « ي ، ط » : الإزار . ( 5 ) في « ي ، ط » : الحذف .