7982 / [ 4 ] - الطبرسي ، قال : روى الواحدي بالإسناد : عن محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، قال : « أعطي سليمان بن داود ملك مشارق الأرض ومغاربها ، فملك سبعمائة سنة وستة أشهر ، ملك أهل الدنيا كلهم ، من الجن ، والإنس ، والشياطين ، والدواب ، والطير ، والسباع ، وأعطي علم كل شيء ، ومنطق كل شيء ، وفي زمانه صنعت الصنائع المعجبة التي سمع بها الناس ، وذلك قوله : * ( عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) * » . 7983 / [ 5 ] - محمد بن الحسن الصفار : عن عبد الله بن محمد ، عمن رواه ، عن محمد بن عبد الكريم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لابن عباس : إن الله علمنا منطق الطير ، كما علم سليمان بن داود منطق كل دابة ، في بر أو بحر » . 7984 / [ 6 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه محمد بن خالد بإسناده ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ملك الأرض كلها أربعة : مؤمنان ، وكافران ، فأما المؤمنان : فسليمان بن داود ( عليهما السلام ) ، وذو القرنين ، والكافران : نمرود ، وبخت نصر . واسم ذي القرنين عبد الله بن ضحاك بن معد » . 7985 / [ 7 ] - ومن طريق المخالفين : من ( تفسير الثعلبي ) ، في قوله : * ( عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ) * ، قال : يقول القنبر في صياحه : اللهم العن مبغض آل محمد ( عليهم السلام ) « 1 » . قوله تعالى : * ( وحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُه مِنَ الْجِنِّ والإِنْسِ والطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ) * [ 17 ] 7986 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : قعد على كرسيه ، فحملته الريح ، فمرت به على وادي النمل ، وهو واد ينبت الذهب والفضة ، وقد وكل الله به النمل ، وهو قول الصادق ( عليه السلام ) : « إن لله واديا ينبت الذهب والفضة ، قد حماه

--> 4 - مجمع البيان 7 : 335 . 5 - بصائر الدرجات : 363 / 12 . 6 - الخصال : 255 / 130 . 7 - تفسير الثعلبي : 274 « مخطوط » . 1 - تفسير القمّي 2 : 126 . ( 1 ) الأحاديث الثلاثة الأخيرة ( 4 ، 5 ، 6 ) استدركها المؤلَّف بعد تفسير الآية ( 26 ) من هذه السورة ، حيث قال : تقدّمت الرواية في ذلك ، ويؤيّده هنا . وذكر أيضا الحديث ( 7 ) في آخر تفسير الآية التالية .