السيد هاشم البحراني

510

البرهان في تفسير القرآن

6269 / [ 4 ] - سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن موسى بن أكيل النميري ، عن العلاء بن سيابة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) * ، قال : « يهدي إلى الإمام » . 6270 / [ 5 ] - العياشي : عن أبي إسحاق * ( إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) * ، قال : يهدي إلى الإمام . 6271 / [ 6 ] - عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : * ( إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) * ، قال : « يهدي إلى الولاية » . قوله تعالى : * ( ويُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ) * - إلى قوله تعالى - * ( وكانَ الإِنْسانُ عَجُولًا ) * [ 9 - 11 ] 6272 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : * ( ويُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ) * يعني آل محمد ( عليهم السلام ) . ثم عطف علي بني أمية ، فقال : * ( وأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ) * . ثم قال : قوله : * ( ويَدْعُ الإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَه بِالْخَيْرِ وكانَ الإِنْسانُ عَجُولًا ) * قال : يدعو على أعدائه بالشر كما يدعو لنفسه بالخير ، ويستعجل الله بالعذاب ، وهو قوله * ( وكانَ ) * « 1 » * ( الإِنْسانُ عَجُولًا ) * . 6273 / [ 2 ] - العياشي : عن سلمان الفارسي ، قال : إن الله لما خلق آدم ، كان أول ما خلق عيناه ، فجعل ينظر إلى جسده كيف يخلق ، فلما حان أن يبلغ الخلق في رجليه أراد القيام فلم يقدر ، وهو قول الله : * ( وكانَ الإِنْسانُ عَجُولًا ) * وإن الله لما خلق آدم ونفخ فيه ، لم يلبث أن تناول عنقود العنب فأكله . 6274 / [ 3 ] - عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه ، وثب ليقوم قبل أن يتم خلقه فسقط ، فقال الله عز وجل : * ( وكانَ الإِنْسانُ عَجُولًا ) * » .

--> 4 - مختصر بصائر الدرجات : 5 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 282 / 24 . 6 - بصائر الدرجات : 2 : 283 / 25 . 1 - تفسير القمّي 2 : 14 . 2 - تفسير العيّاشي 2 : 283 / 26 . 3 - تفسير العيّاشي 2 : 283 / 27 . ( 1 ) في « ط ، س » والمصدر : وخلق . وكذا في الحديثين الآتين ( 3 ) و ( 4 ) .