السيد هاشم البحراني
378
البرهان في تفسير القرآن
5902 / [ 5 ] - عن صفوان الجمال ، قال : صليت خلف أبي عبد الله ( عليه السلام ) فأطرق ، ثم قال : « اللهم لا تقنطني من رحمتك ، ثم جهر ، فقال : * ( ومَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّه إِلَّا الضَّالُّونَ ) * » . قوله تعالى : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) * [ 75 - 76 ] 5903 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن ابن أبي عمير ، عن أسباط بياع الزطي ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فسأله رجل عن قول الله عز وجل : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) * ، قال : فقال : « نحن المتوسمون ، والسبيل فينا مقيم » . 5904 / [ 2 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن يحيى بن إبراهيم ، قال : حدثني أسباط بن سالم ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فدخل عليه رجل من أهل هيت ، فقال له : أصلحك الله ، ما تقول في قول الله عز وجل : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) * ، قال : « نحن المتوسمون ، والسبيل فينا مقيم » . 5905 / [ 3 ] - وعنه : عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) * . قال : « هم الأئمة ( عليهم السلام ) ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله عز وجل في قول الله تعالى : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) * » . وروى محمد بن الحسن الصفار في ( بصائر الدرجات ) : عن العباس بن معروف ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله « 1 » . ورواه أيضا المفيد في ( الاختصاص ) « 2 » بالسند والمتن . 5906 / [ 4 ] - وعنه : عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن عبد الله بن سليمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الإمام ، فوض الله إليه كما فوض إلى
--> 5 - تفسير العيّاشي 2 : 247 / 27 . 1 - في المصدر : 1 : 169 / 1 . 2 - الكافي 1 : 170 / 2 . 3 - الكافي 1 : 170 / 3 . 4 - الكافي 1 : 364 / 3 . ( 1 ) بصائر الدرجات : 375 / 4 . ( 2 ) الاختصاص : 307 .