الدنيا فإذا النداء من بطنان العرش : قد أجبت دعوتك ، وشفعتك في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ، ومن تولاني ونصرني ، وحارب من حاربني بفعل أو قول ، في سبعين ألفا من جيرانه وأقربائه . وباب يدخل منه سائر المسلمين ممن يشهد أن لا إله إلا الله ، ولم يكن في قلبه مثقال « 1 » ذرة من بغضنا أهل البيت » . 5882 / [ 3 ] - العياشي : عن أبي بصير ، عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : « يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب : بابها الأول للظالم وهو زريق ، وبابها الثاني لحبتر ، والباب الثالث للثالث ، والرابع لمعاوية ، والباب الخامس لعبد الملك ، والباب السادس لعسكر بن هوسر ، والباب السابع لأبي سلامة ، فهم أبواب لمن تبعهم » . 5883 / [ 4 ] - عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سأله رجل ، عن الجزء وجزء الشيء . فقال : « من سبعة » ، إن الله يقول : * ( لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ) * » . 5884 / [ 5 ] - عن إسماعيل بن همام الكوفي ، قال : قال الرضا ( عليه السلام ) في رجل أوصى بجزء من ماله . فقال : « جزء من سبعة ، إن الله يقول في كتابه : * ( لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ) * » . 5885 / [ 6 ] - علي بن إبراهيم ، في معنى الآية قال : يدخل في كل باب أهل مذهب « 2 » ، وللجنة ثمانية أبواب . 5886 / [ 7 ] - ثم قال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( وإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) * « فوقوفهم على الصراط » . وأما : * ( لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ) * فبلغني - والله أعلم - أن الله جعلها سبع درجات ، أعلاها الجحيم ، يقوم أهلها على الصفا منها ، تغلي أدمغتهم فيها كغلي القدور بما فيها . والثانية : لظى : نَزَّاعَةً لِلشَّوى تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وتَوَلَّى وجَمَعَ فَأَوْعى ) * « 3 » . والثالثة : سقر لا تُبْقِي ولا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ ) * « 4 » . والرابعة : الحطمة تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّه جِمالَتٌ صُفْرٌ ) * « 5 » تذر كل من صار إليها مثل الكحل ، فلا تموت الروح ، كلما صاروا مثل الكحل عادوا .

--> 3 - تفسير العيّاشي 2 : 243 / 19 . 4 - تفسير العيّاشي 2 : 243 / 20 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 244 / 21 . 6 - تفسير القمّي 1 : 376 . 7 - تفسير القمّي 1 : 376 . ( 1 ) في المصدر : مقدار . ( 2 ) في المصدر : ملَّة . ( 3 ) المعارج 70 : 16 - 18 . ( 4 ) المدثر 74 : 28 - 30 . ( 5 ) المرسلات 77 : 32 و 33 .