محمد ( عليهما السلام ) قال : « يوم الوقت المعلوم ، يوم يذبحه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) « 1 » على الصخرة التي في بيت المقدس » . 5870 / [ 9 ] - الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - في حديث طويل - قال فيه : « ومن سلم الأمور لمالكها ، لم يستكبره عن أمره كما استكبر إبليس عن السجود لآدم ( عليه السلام ) ، واستكبر أكثر الأمم عن طاعة أنبيائهم ، فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع إبليس ذلك السجود الطويل ، فإنه سجد سجدة واحدة أربعة آلاف عام ، لم يرد بها غير زخرف الدنيا ، والتمكين من النظرة . فلذلك لا تنفع الصلاة والصيام « 2 » إلا مع الاهتداء إلى سبيل النجاة وطريق الحق ، وقد قطع الله عذر عباده بتبيين آياته وإرسال رسله لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ، ولم يخل أرضه من عالم تحتاج الخليقة إليه ، ومتعلم على سبيل نجاة ، أولئك هم الأقلون عددا » . قوله تعالى : * ( قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ) * [ 41 - 42 ] 5871 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « هذا صراط علي مستقيم » . 5872 / [ 2 ] - سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا موسى بن جعفر بن وهب البغدادي ، عن علي بن أسباط ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله عز وجل : * ( قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ) * ، قال : « هو - والله - علي ( عليه السلام ) ، هو - والله - الميزان والصراط المستقيم » . 5873 / [ 3 ] - أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان ، في ( مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المائة ) قال : الخامس والثمانون : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) عن أبيه ( عليه السلام ) ، قال : « قام عمر بن الخطاب إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : إنك لا تزال تقول لعلي بن أبي طالب : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وقد ذكر الله هارون في القرآن ولم يذكر عليا ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا غليظ ، يا أعرابي ، إنك

--> 9 - الاحتجاج : 247 . 1 - الكافي 1 : 351 / 63 . 2 - مختصر بصائر الدرجات : 68 . 3 - مائة منقبة : 160 / 85 . ( 1 ) زاد في المصدر : بيده الشريفة . ( 2 ) في « ط » والمصدر : والصدقة .