نم قرير العين ، نوم الشاب الناعم ، فإنه يقول الله : أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأَحْسَنُ مَقِيلًا ) * « 1 » . وأما إن كان لربه عدوا ، فإنه يأتيه أقبح من خلق الله رياشا ، وأنتنهم ريحا فيقول : أبشر ينزل من حميم وتصلية جحيم . وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبسه ، فإذا ادخل في قبره أتاه ممتحنا القبر ، فألقيا أكفانه ، ثم قالا له : من ربك ، وما دينك ، ومن نبيك ؟ فيقول : لا أدري . فيقولان : لا دريت ولا هديت . فيضربان يأفوخه بمرزبة ضربة ما خلق الله من دابة الا تذعر لها ، ما خلا الثقلين ، ثم يفتح له باب إلى النار ، ثم يقولان له : نم بشر حال ، فإنه من الضيق مثل ما فيه القناة من الزج ، حتى أن دماغه ليخرج مما بين ظفره ولحمه ، ويسلط الله عليه حيات الأرض وعقاربها وهو أمها فتنهشه حتى يبعثه من قبره ، وانه ليتمني قيام الساعة مما هو فيه من الشر » . قال جابر « 2 » : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اني كنت لأنظر إلى الغنم والإبل وانا أرعاها ، وليس من نبي الا قد رعي ، فكنت انظر إليها قبل النبوة وهي متمكنة فيه المكنية ، ما حولها شيء يهيجها حتى تذعر ، فأنظر فأقول : ما هذا ؟ واعجب ، حتى حدثني جبرئيل ( عليه السلام ) : ان الكافر يضرب ضربة ما خلق الله شيئا الا سمعها ويذعر لها الا الثقلان ، فعلمت ان ذلك انما كان بضربة الكافر ، فنعوذ بالله من عذاب القبر » . 5735 / [ 9 ] - عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « إذا وضع الرجل في قبره أتاه ملكان : ملك عن يمينه ، وملك عن شماله ، وأقيم الشيطان بين يديه ، عيناه من نحاس ، فيقال له : كيف تقول في هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم ؟ - قال - فيفزع لذلك ، فيقول - ان كان مؤمنا - : عن محمد تسألاني ؟ فيقولان له عند ذلك : نم نومة لا حلم فيها . ويفسح له في قبره تسعة « 3 » اذرع ، ويرى مقعدة من الجنة . وان كان كافرا ، قيل له : ما تقول في هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم ؟ فيقول : ما أدرى ، ويخلي بينه وبين الشيطان ، ويضرب بمرزبة من حديد يسمع صوته كل شيء ، وهو قول الله : * ( يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وفِي الآخِرَةِ ويُضِلُّ اللَّه الظَّالِمِينَ ويَفْعَلُ اللَّه ما يَشاءُ ) * » . 5736 / [ 10 ] - ومن طريق المخالفين : ما رواه النطنزي ، عن ابن عباس ، في قوله : * ( يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) * ، قال : بولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . 5737 / [ 11 ] - ابن بابويه : قال : حدثنا علي بن عبد الله الوراق ، ومحمد بن أحمد السناني ، وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ( رحمه الله ) ، قالوا : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن

--> 9 - تفسير العيّاشي 2 : 227 / 19 . 10 - . . . تفسير الحبري : 288 / 42 ، شواهد التنزيل 1 : 314 / 434 . 11 - التوحيد : 241 / 1 . ( 1 ) الفرقان 25 : 24 . ( 2 ) وقع جابر في السند المتقدّم في أول هذا الحديث وقد حذف من أسانيد العيّاشي ، انظر أسانيد الحديث ( 3 ) من تفسير هذه الآيات ، عن الكافي وتفسير القمّي وأمالي الشيخ . ( 3 ) في « ط » : سبعة ، وفي المصدر : خمسة .