وعلم الأئمة ثمرتها ، وشيعتهم المؤمنون ورقها ، هل فيها فضل « 1 » ؟ « قال : قلت : لا والله . قال : « والله إن المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها ، وإن المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها » . 5711 / [ 2 ] - محمد بن الحسن الصفار : عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى : * ( كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ) * . فقال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والأئمة أغصانها ، وعلمنا ثمرها ، وشيعتنا ورقها . يا أبا حمزة ، هل ترى فيها فضلا ؟ » قال : « قلت : لا والله ، لا أرى فيها . قال : فقال : « يا أبا حمزة ، والله ان المولود ليولد من شيعتنا فتورق ورقة منها ، ويموت فتسقط ورقة منها » . 5712 / [ 3 ] - وعنه : عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الأحول ، عن سلام بن المستنير ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله تبارك وتعالى : * ( كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ) * ، فقال : « الشجرة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نسبة ثابت في بني هاشم ، وفرع الشجرة علي ( عليه السلام ) ، وعنصر الشجرة فاطمة ( عليها السلام ) وأغصانها الأئمة ، وورقها الشيعة ، وان الرجل منهم ليموت فتسقط منها ورقة « 2 » ، وان المولود منهم ليولد فتورق ورقة « 3 » » . قال : قلت له : جعلت فداك ، قوله تعالى : * ( تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ) * ؟ قال : « هو ما يخرج من الإمام من الحلال والحرام في كل سنة إلى شيعته » . 5713 / [ 4 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن المفضل بن صالح ، عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تبارك وتعالى : * ( كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها فِي السَّماءِ ) * . قال : « النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة هم الأصل الثابت ، والفرع : الولاية لمن دخل فيها » . 5714 / [ 5 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الضبي ، قال : حدثنا محمد بن هلال ، قال : حدثنا نائل بن نجيح ، قال : حدثنا

--> 2 - بصائر الدرجات : 78 / 1 . 3 - بصائر الدرجات : 79 / 2 . 4 - بصائر الدرجات : 80 / 1 . 5 - معاني الأخبار : 400 / 61 . ( 1 ) قال المجلسي قوله : « فضل » أي شيء آخر غير ما ذكرنا ، فلا يدخل في هذه الشجرة ، ولا يلحق بالنبيّ ( صلى اللَّه عليه وآله ) غير من ذكّر ، فالمخالفون وسائر الخلق داخلون في الشجرة الخبيثة ، وملحقون بها . وقيل : أي هل في هذه الكلمة فضل عن الحقّ ، وفي بعض النسخ : « شوب » مكان « فضل » أي هل فيها شوب خطأ وبطلان ، أو شوب حقّ بالباطل أو خلط شيء غير ما ذكر . مرآة القول 5 : 104 . ( 2 ) في « س » : ورقته . ( 3 ) في « س » : ورقته .