* ( سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ ومَنْ جَهَرَ بِه ) * ، قال : « فالسر والعلانية عنده سواء » . 5480 / [ 2 ] - وقال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : * ( ومَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ ) * مستخف في جوف بيته . * ( وسارِبٌ بِالنَّهارِ ) * يعني تحت الأرض ، فذلك كله عند الله عز وجل واحد يعلمه . قوله تعالى : * ( لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه يَحْفَظُونَه مِنْ أَمْرِ اللَّه ) * [ 11 ] 5481 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم : إنها قرئت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لقارئها : « ألستم عربا ، فكيف تكون المعقبات من بين يديه ؟ ! وإنما المعقب من خلفه » . فقال الرجل : جعلت فداك ، كيف هذا ؟ فقال : « إنما نزلت ( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله ) ومن ذا الذي يقدر أن يحفظ الشيء من أمر الله ؟ وهم الملائكة الموكلون بالناس » . 5482 / [ 4 ] - قال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه يَحْفَظُونَه مِنْ أَمْرِ اللَّه ) * . يقول : « بأمر الله ، من أن يقع في ركي « 1 » ، أو يقع عليه حائط ، أو يصيبه شيء حتى إذا جاء القدر ، خلوا بينه وبينه ، يدفعونه إلى المقادير ، وهما ملكان يحفظانه بالليل ، وملكان بالنهار يتعاقبانه » . وتقدم حديث جابر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في قوله تعالى : يَعِدُهُمْ ويُمَنِّيهِمْ وما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً ) * من سورة النساء ، أن ابن آدم له ملكان يحفظانه « 2 » . 5483 / [ 5 ] - العياشي : عن بريد العجلي ، قال : سمعني أبو عبد الله ( عليه السلام ) وأنا أقرأ * ( لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه يَحْفَظُونَه مِنْ أَمْرِ اللَّه ) * فقال : « مه ، وكيف تكون المعقبات من بين يديه ؟ إنما تكون المعقبات من خلفه إنما أنزلها الله ( له رقيب من بين يديه ومعقبات من خلفه . يحفظونه بأمر الله ) » . 5484 / [ 6 ] - عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : * ( يَحْفَظُونَه مِنْ أَمْرِ اللَّه ) * . قال : « بأمر الله - ثم قال - ما من عبد إلا ومعه ملكان يحفظانه ، فإذا جاء الأمر من عند الله ، خليا بينه وبين أمر

--> 2 - تفسير القمّي 1 : 360 . 3 - تفسير القمّي 1 : 360 . 4 - تفسير القمّي 1 : 360 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 205 / 15 . 6 - تفسير العيّاشي 2 : 205 / 16 . ( 1 ) الرّكيّ : جنس للرّكيّة ، وهي البئر ، وجمعها ، ركايا « النهاية - ركا - 2 : 261 » . ( 2 ) تقدم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 120 ) من سورة النساء .