قال في تسمية النجوم : هي الطارق وحوبان « 1 » والذيال « 2 » وذو الكتفين « 3 » ووثاب وقابس وعمودان وفليق « 4 » ومصبح والصرح والفروع « 5 » والضياء والنور - يعني الشمس والقمر - وكل هذه النجوم محيطة بالسماء . 5229 / [ 2 ] - قال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « تأويل هذه الرؤيا أنه سيملك مصر ، ويدخل عليه أبواه وإخوته ، فأما الشمس فأم يوسف راحيل ، والقمر يعقوب ، وأما الأحد عشر كوكبا فإخوته ، فلما دخلوا عليه سجدوا شكرا لله وحده حين نظروا إليه ، وكان ذلك السجود لله » . 5230 / [ 3 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رضي الله عنه ) قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن الثمالي ، قال : صليت مع علي بن الحسين ( عليهما السلام ) الفجر بالمدينة يوم جمعة ، فلما فرغ من صلاته وسبحته « 6 » ، نهض إلى منزله وأنا معه ، فدعا مولاة له تسمى سكينة ، فقال لها : « لا يعبر على بابي سائل إلا أطعمتموه فإن اليوم يوم الجمعة » . قلت له : ليس كل من يسأل مستحقا ؟ فقال : « يا ثابت ، أخاف أن يكون بعض من يسألنا محقا فلا نطعمه ونرده ، فينزل بنا - أهل البيت - ما نزل بيعقوب وآله ، أطعموهم أطعموهم . إن يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق منه ، ويأكل هو وعياله منه ، وإن سائلا مؤمنا صواما محقا ، له عند الله منزلة ، وكان مجتازا غريبا اعتر « 7 » على باب يعقوب عشية جمعة عند أوان إفطاره يهتف على بابه : أطعموا السائل المجتاز الغريب الجائع من فضل طعامكم . يهتف بذلك على بابه مرارا ، وهم يسمعونه وقد جهلوا حقه ، ولم يصدقوا قوله ، فلما أيس أن يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكا جوعه إلى الله عز وجل ، وبات طاويا ، وأصبح صائما جائعا صابرا حامدا لله تعالى وبات يعقوب وآل يعقوب شباعا بطانا ، وأصبحوا وعندهم فضل من طعامهم » . قال : « فأوحى الله عز وجل إلى يعقوب في صبيحة تلك الليلة : لقد أذللت - يا يعقوب - عبدي ذلة استجررت بها غضبي ، واستوجبت بها أدبي ، ونزول عقوبتي وبلواي عليك وعلى ولدك . يا يعقوب ، إن أحب أنبيائي إلي وأكرمهم علي من رحم مساكين عبادي ، وقربهم إليه ، وأطعمهم ، وكان له مأوى وملجأ . يا يعقوب ، أما رحمت

--> 2 - تفسير القمّي 1 : 339 . 3 - علل الشرائع : 45 / 1 . ( 1 ) في « س » ، « ط » : وخربان . ( 2 ) في المصدر نسخة بدل : الدبال . ( 3 ) في المصدر نسخة بدل : ذو الكنفين . ( 4 ) في المصدر نسخة بدل : فيلق . ( 5 ) في المصدر نسخة بدل : القروع . ويأتي ذكرها في الحديث ( 13 ) مع بعض الاختلاف . ( 6 ) السبحة : النافلة . « مجمع البحرين - سبح - 2 : 370 » وفي « ط » : وتسبيحه . ( 7 ) اعتّر : تعرّض للسؤال . « مفردات ألفاظ القرآن - عرّ - : 328 » .