2347 / [ 3 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده عن الحسن بن محبوب ، قال : أخبرني ابن بكير ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : * ( ولِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ ) * ، قال : « إنما عنى بذلك اولي الأرحام في المواريث ، ولم يعن أولياء النعمة ، فأولاهم بالميت أقربهم إليه من الرحم التي تجره إليها » . قوله تعالى : * ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّه بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه [ 34 ] ) * 2348 / [ 1 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن علي بن يعقوب ، عن مروان بن مسلم ، عن إبراهيم بن محرز ، قال : سأل أبا جعفر ( عليه السلام ) رجل وأنا عنده ، فقال : قال رجل لامرأته : أمرك بيدك . قال : « أنى يكون هذا والله يقول : * ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ ) * ! ليس هذا بشيء » . 2349 / [ 2 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه « 1 » ، عن أبي الحسن البرقي ، عن عبد الله بن جبلة ، عن معاوية بن عمار ، عن الحسن بن عبد الله ، عن آبائه ، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « جاء نفر من اليهود إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان فيما سأله . قال له : ما فضل الرجال على النساء ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : كفضل السماء على الأرض ، وكفضل الماء على الأرض ، فالماء يحيي الأرض [ وبالرجال تحيا النساء ] ولولا الرجال ما خلق الله « 2 » النساء ، يقول الله عز وجل : * ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّه بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ) * . قال اليهودي : لأي شيء كان هكذا ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : خلق الله عز وجل آدم من طين ، ومن فضلته وبقيته خلقت حواء ، وأول من أطاع النساء آدم ، فأنزله الله عز وجل من الجنة ، وقد بين فضل الرجال على النساء في الدنيا ، ألا ترى إلى النساء كيف يحضن ولا يمكنهن العبادة من القذارة ، والرجال لا يصيبهم شيء من الطمث ؟ !

--> 3 - التهذيب 9 : 268 / 978 . 1 - التهذيب 8 : 88 / 302 . 2 - علل الشرائع : 512 / 1 ، أمالي الصدوق : 161 / 1 . ( 1 ) ( عن أبيه ) ليس في « ط » والمصدر ، والظاهر صواب ما أثبتناه ، انظر معجم رجال الحديث 11 : 359 . ( 2 ) في العلل : ما خلقت .