فقال : « إن الله خالف علمه علم الموقتين ، أما سمعت الله يقول : * ( وواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً ) * إلى أربعين ليلة ، أما إن موسى لم يكن يعلم بتلك العشر ، ولا بنو إسرائيل ، فلما حدثهم . قالوا : كذب موسى ، وأخلفنا موسى . فإن حدثتم به فقولوا : صدق الله ورسوله ، تؤجروا مرتين « 1 » » . 3974 / [ 5 ] - عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « إن موسى لما خرج وافدا إلى ربه واعدهم ثلاثين يوما ، فلما زاد الله على الثلاثين عشرا قال قومه : أخلفنا موسى . فصنعوا ما صنعوا » . عن محمد بن علي بن الحنفية أنه قال مثل ذلك . قوله تعالى : * ( ولَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وكَلَّمَه رَبُّه قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي ولكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَه فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّه لِلْجَبَلِ جَعَلَه دَكًّا وخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( وكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [ 143 - 144 ] ) * 3975 / [ 1 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني أبي ، عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن علي بن محمد بن الجهم ، قال : حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي ابن موسى ( عليه السلام ) فقال له المأمون : يا بن رسول الله ، أليس من قولك أن الأنبياء معصومون ؟ قال : « بلى » فسأله عن آيات من القرآن في الأنبياء ، فكان فيما سأله أن قال له : فما معنى قول الله عز وجل : * ( ولَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وكَلَّمَه رَبُّه قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي ولكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ ) * ؟ كيف يجوز أن يكون كليم الله موسى ابن عمران ( عليه السلام ) لا يعلم أن الله عز وجل لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال ؟ فقال الرضا ( عليه السلام ) : « إن كليم الله موسى بن عمران ( عليه السلام ) علم أن الله تعالى عز أن يرى بالأبصار ، ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه ، فقالوا : لن نؤمن لك حتى نسمع كلامه كما سمعت

--> 5 - تفسير العيّاشي 2 : 26 / 71 . 1 - عيون أخبار الرّضا ( عليه السّلام ) 1 : 200 / 1 ، التوحيد 121 / 24 . ( 1 ) في « س » : صوابين .