قوله تعالى : * ( لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( مَذْؤُماً مَدْحُوراً [ 16 - 18 ] ) * 3795 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : بإسناده عن ابن محبوب ، عن حنان وعلي بن رئاب ، عن زرارة ، قال : قلت له : قول الله عز وجل : * ( لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ومِنْ خَلْفِهِمْ وعَنْ أَيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ ولا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ ) * ؟ قال : فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا زرارة ، إنما صمد لك ولأصحابك ، فأما الآخرون فقد فرغ منهم » . 3796 / [ 2 ] - أحمد بن محمد بن خالد البرقي : [ عن ابن محبوب ] « 1 » ، عن حنان بن سدير وعلي بن رئاب ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : قوله تعالى : * ( لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ومِنْ خَلْفِهِمْ وعَنْ أَيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ ولا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ ) * ؟ فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا زرارة ، إنما صمد لك ولأصحابك ، فأما الآخرون فقد فرغ منهم » . 3797 / [ 3 ] - العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « الصراط الذي قال إبليس : * ( لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ) * الآية ، وهو علي ( عليه السلام ) » . 3798 / [ 4 ] - عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) * - إلى - * ( شاكِرِينَ ) * ، قال : « يا زرارة ، إنما عمد لك ولأصحابك ، وأما الآخرون فقد فرغ منهم » . 3799 / [ 5 ] - الطبرسي : عن الباقر ( عليه السلام ) ، في معنى الآية : « * ( مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ) * أهون عليهم أمر الآخرة * ( ومِنْ خَلْفِهِمْ ) * آمرهم بجمع الأموال ومنعها « 2 » عن الحقوق لتبقى لورثتهم * ( وعَنْ أَيْمانِهِمْ ) * أفسد عليهم أمر دينهم ، بتزيين الضلالة ، وتحسين الشبهة * ( وعَنْ شَمائِلِهِمْ ) * بتحبيب اللذات إليهم ، وتغليب الشهوات على قلوبهم » .

--> 1 - الكافي 8 : 145 / 118 . 2 - المحاسن : 171 / 138 . 3 - تفسير العيّاشي 2 : 9 / 6 ، شواهد التنزيل 1 : 61 / 95 . 4 - تفسير العيّاشي 2 : 9 / 7 . 5 - مجمع البيان 4 : 623 . ( 1 ) أثبتناه من المصدر ، لرواية البرقي عن ابن محبوب ، ولروايته عن حنان بن سدير وعلي بن رئاب . كما في معجم رجال الحديث 5 : 89 وما بعدها . ( 2 ) في المصدر : الأموال والبخل بها .