2245 / [ 11 ] - عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ، تحل له أمها ؟ قال : فقال : « قد فعل ذلك رجل منا فلم ير به بأسا » . قال : فقلت له : والله ما تفخر « 1 » الشيعة على الناس إلا بهذا ، إن ابن مسعود أفتى في هذه الشمخية « 2 » أنه لا بأس بذلك ، فقال له علي ( عليه السلام ) : « ومن أين أخذتها » ؟ قال : من قول الله : * ( ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ ) * قال : فقال علي ( عليه السلام ) : « إن هذه مستثناة ، وتلك مرسلة » قال : فسكت ، فندمت على قولي ، فقلت له : أصلحك الله ، فما تقول فيها ؟ قال : فقال : « يا شيخ ، تخبرني أن عليا ( عليه السلام ) قد قضى فيها ، وتسألني « 3 » ما تقول فيها ! » « 4 » . 2246 / [ 12 ] - عن عبيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في الرجل تكون له الجارية فيصيب منها ، ثم يبيعها ، هل له أن ينكح ابنتها ؟ قال : « لا ، هي مثل قول الله : * ( ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) * » . 2247 / [ 13 ] - عن إسحاق بن عمار ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول : الربائب عليكم حرام مع الأمهات اللاتي قد دخل « 5 » بهن في الحجور أو غير الحجور ، والأمهات مبهمات دخل بالبنات أو لم يدخل بهن ، فحرموا وأبهموا ما أبهم الله » . 2248 / [ 14 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن ظريف ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا أبا الجارود ، ما يقولون لكم في الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ؟ » قلت : ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . قال : « فأي شيء احتججتم عليهم » ؟ قلت : احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسى بن مريم ( عليه السلام ) : ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ وأَيُّوبَ ويُوسُفَ ومُوسى وهارُونَ وكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

--> 11 - تفسير العياشي 1 : 231 / 75 . 12 - تفسير العياشي 1 : 231 / 76 . 13 - تفسير العياشي 1 : 231 / 77 . 14 - الكافي 8 : 317 / 501 . 14 - الكافي 8 : 317 / 501 . ( 1 ) في « ط » : تفتي . ( 2 ) في « ط » : السمحة ، وفي المصدر : الشخينة ، وقيل في معنى الشمخية : المسألة العالية ، وقيل : نسبة إلى ابن مسعود فإنه عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ ، وقيل : من الشموخ بمعنى التكبر والرفعة ، فسميت شمخية لتكبر ابن مسعود فيها عن متابعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقيل أيضا : شمخ بن فزارة بطن ، ولعل هذه المسألة حدثت في امرأة من تلك القبيلة . انظر مرآة العقول 20 : 178 . ( 3 ) في المصدر : وتقول لي . ( 4 ) قال الحر العاملي : لا يخفى أنه ( عليه السلام ) أفتى أولا بالتقية كما ذكره الشيخ وغيره ، وقرينتها قوله : « قد فعله رجل منا » فنقل ذلك عن غيره . وقول الرجل المذكور ليس بحجة إذ لا تعلم عصمته ، ثم ذكر أخيرا أن قوله في ذلك هو ما أفتى به علي ( عليه السلام ) . وسائل الشيعة طبعة مؤسسة آل البيت ( ع ) 20 : 463 . ( 5 ) في المصدر : دخلتم .