3556 / [ 9 ] - عن محمد بن عمران « 1 » ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فجاءه رجل وقال لأبي « 2 » عبد الله ( عليه السلام ) : ما تتعجب من عيسى بن زيد بن علي يزعم أنه ما يتولى عليا ( عليه السلام ) إلا على الظاهر ، وما ندري لعله كان يعبد سبعين إلها من دون الله ! قال : فقال : « وما أصنع ؟ قال الله : * ( فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ ) * » - وأومأ بيده إلينا - فقلت : نعقلها « 3 » والله . 3557 / [ 10 ] - عن العباس بن هلال ، عن الرضا ( عليه السلام ) : « أن رجلا أتى عبد الله بن الحسن ، وهو بالسبالة « 4 » فسأله عن الحج ، فقال له : هذاك جعفر بن محمد قد نصب نفسه لهذا فاسأله . فأقبل الرجل إلى جعفر ( عليه السلام ) فسأله ، فقال له : قد رأيتك واقفا على عبد الله بن الحسن ، فما قال لك ؟ قال : سألته فأمرني أن آتيك ، وقال : هذاك جعفر بن محمد ، نصب نفسه لهذا . فقال جعفر ( عليه السلام ) : نعم ، أنا من الذين قال الله في كتابه : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّه فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه ) * سل عما شئت . فسأله الرجل ، فأنبأه عن جميع ما سأله » . 3558 / [ 11 ] - عن ابن سنان ، عن سليمان بن هارون ، قال : قال الله : لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على أن يحولوا هذا الأمر من موضعه الذي وضعه الله فيه ما استطاعوا ، ولو أن الناس كفروا جميعا حتى لا يبقى أحد لجاء لهذا الأمر بأهل يكونون هم أهله . ثم قال : أما تسمع الله يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِه ) * « 5 » الآية ، وقال في آية أخرى * ( فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ ) * ؟ ثم قال : أما إن أهل هذه الآية هم أهل تلك الآية . 3559 / [ 12 ] - عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال الله تبارك وتعالى في كتابه * ( ونُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ ) * إلى قوله : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ والْحُكْمَ والنُّبُوَّةَ ) * إلى قوله : * ( بِها بِكافِرِينَ ) * فإنه من وكل بالفضل من أهل بيته ، والإخوان والذرية ، وهو قول الله إن يكفر به أمتك ، يقول : فقد وكلت أهل بيتك بالإيمان الذي أرسلتك به فلا يكفرون به أبدا ، ولا أضيع الإيمان الذي أرسلتك به من أهل بيتك بعدك ، علماء أمتك ، وولاة أمري بعدك وأهل استنباط علم الدين ، ليس فيه كذب ولا إثم ولا وزر ولا بطر ولا رياء » .

--> 9 - تفسير العيّاشي 1 : 367 / 54 . 10 - تفسير العيّاشي 1 : 368 / 55 . 11 - تفسير العيّاشي 1 : 369 / 56 . 12 - تفسير العيّاشي 1 : 369 / 57 . ( 1 ) في « ط » والمصدر : محمّد بن حمران ، وكلاهما وارد ، راجع معجم رجال الحديث 16 : 39 و 17 : 82 . ( 2 ) في المصدر : وقال له يا أبا . ( 3 ) في « ط » نسخة بدل : فعقلها . ( 4 ) بنو سبالة : قبيلة ، والسّبال : موضع بين البصرة والمدينة « القاموس المحيط - سبل - 3 : 404 » . ( 5 ) المائدة 5 : 54 .