3513 / [ 3 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد ، عن البرقي « 1 » ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : هل رأى محمد ( صلى الله عليه وآله ) ملكوت السماوات والأرض كما رأى إبراهيم ( عليه السلام ) ؟ قال : « بلى - قال - وكذلك أري صاحبكم « 2 » » . 3514 / [ 4 ] - وعنه : عن محمد « 3 » ، عن عبد الله بن محمد الحجال ، عن ثعلبة ، عن عبد الرحيم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في هذه الآية * ( وكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ والأَرْضِ ولِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) * . قال : « كشط الله « 4 » الأرض حتى رآها ومن عليها ، [ وعن السماء حتى رآها ومن فيها ] والملك الذي يحملها ، والعرش ومن عليه « 5 » ، وكذلك أري صاحبكم » . 3515 / [ 5 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، رفعه ، قال : سأل الجاثليق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وذكر الحديث ، وقال : « الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ومَنْ حَوْلَه ) * « 6 » هم العلماء الذين حملهم الله علمه ، وليس يخرج عن هذه الأربعة « 7 » شيء خلق الله في ملكوته ، وهو الملكوت الذي أراه الله أصفياءه وأراه خليله ( عليه السلام ) فقال : * ( وكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ والأَرْضِ ولِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) * » . وسيأتي تمام الحديث - إن شاء الله تعالى - عند ذكر العرش » . 3516 / [ 6 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « لما رأى إبراهيم ( عليه السلام ) ملكوت السماوات والأرض التفت فرأى رجلا يزني ، فدعا عليه فمات ، ثم رأى آخر ، فدعا عليه فمات ، حتى رأى ثلاثة

--> 3 - بصائر الدرجات : 127 / 4 . 4 - بصائر الدرجات : 126 / 1 . 5 - الكافي 1 : 101 / 1 . 6 - الكافي 8 : 305 / 473 . ( 1 ) ( عن البرقي ) ليس في « س » و « ط » ، والصواب ما في المتن ، حيث روى أحمد بن محمّد ، كتاب النّضر بن سويد ، عن أبيه محمّد بن خالد البرقي . انظر معجم رجال الحديث 19 : 151 . ( 2 ) في المصدر : قال : نعم ، وصاحبكم . ( 3 ) في « س » و « ط » : أحمد بن محمّد ، والصواب ما في المتن ، وهو محمّد بن الحسين بن أبي الخطَّاب ، شيخ الصفّار ، والراوي عن عبد اللَّه ، كما في مشيخة الفقيه 4 : 107 ، معجم رجال الحديث 10 : 305 . ولم نجد رواية لأحمد بن محمّد عن عبد اللَّه الحجّال . ( 4 ) في المصدر : كشط له عن . ( 5 ) في « ط » : ومن يحمله . ( 6 ) غافر 40 : 7 . ( 7 ) قال المجلسي : قال الوالد العلَّامة ( قدس سره ) : الظاهر أنّ المراد بالأربعة : العرش ، والكرسي ، والسماوات ، والأرض ، ويحتمل أن يكون المراد بها الأنوار الأربعة التي هي عبارة عن العرش لأنّه محيط على ما هو المشهور . مرآة العقول 2 : 75 . ( 8 ) يأتي في الحديث ( 5 ) من تفسير الآية ( 5 ) من سورة طه .