3419 / [ 4 ] - العياشي : عن عبد الله بن أبي يعفور « 1 » ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « لبسوا عليهم ، لبس الله عليهم . فإن الله يقول * ( ولَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ ) * » . 3420 / [ 5 ] - وقال علي بن إبراهيم : ثم قال : * ( قُلْ ) * لهم * ( لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ والأَرْضِ ) * ثم رد عليهم فقال : * ( قُلْ ) * لهم * ( لِلَّه كَتَبَ عَلى نَفْسِه الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ) * يعني أوجب الرحمة على نفسه . 3421 / [ 6 ] - وعنه ، قال : قوله تعالى : * ( ولَه ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ والنَّهارِ وهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * يعني ما خلق بالليل والنهار هو كله لله . ثم احتج عز وجل عليهم ، فقال : * ( قُلْ ) * لهم * ( أَغَيْرَ اللَّه أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ والأَرْضِ ) * أي مخترعهما . وقوله تعالى : * ( وهُوَ يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ ) * إلى قوله : * ( وهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِه وهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ) * فإنه محكم . قوله تعالى : * ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّه شَهِيدٌ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ [ 19 ] ) * 3422 / [ 7 ] - علي بن إبراهيم : قال : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّه شَهِيدٌ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ ) * : « وذلك أن مشركي أهل مكة قالوا : يا محمد ، ما وجد الله رسولا يرسله غيرك ؟ ! ما نرى أحدا يصدقك بالذي تقول . وذلك في أول ما دعاهم ، وهو « 2 » يومئذ بمكة قالوا : ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى ، فزعموا أنه ليس لك ذكر عندهم ، فأتنا بمن يشهد أنك رسول الله . قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « الله شهيد بيني وبينكم » . 3423 / ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن بطة ، قال : حدثنا عدة من أصحابنا ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : « ما تقول إذا قيل لك : أخبرني عن الله عز وجل ، أشيء هو أم لا شيء ؟ » . قال : قلت : قد أثبت الله عز وجل نفسه شيئا ، حيث يقول * ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّه شَهِيدٌ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ ) *

--> 4 - تفسير العياشي 1 : 355 / 10 . 5 - تفسير القمي 1 : 194 . 6 - تفسير القمي 1 : 194 . 7 - تفسير القمي 1 : 195 . 8 - التوحيد : 107 / 8 . ( 1 ) في المصدر : عبد الله بن يعقوب ، تصحيف ، والصواب ما في المتن : انظر معجم رجال الحديث 10 : 96 . ( 2 ) في « س » و « ط » : وهم .