3200 / [ 3 ] - الشيخ في ( مجالسه ) ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري ، قال : حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، قال : أخبرني أبو محمد الحسن ابن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : * ( وقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ ) * ، فقال : « كانوا يقولون : قد فرغ من الأمر » . 3201 / [ 4 ] - العياشي : عن هشام المشرقي ، عن أبي الحسن الخراساني ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله كما وصف نفسه ، أحد صمد نور » . ثم قال : * ( بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ ) * ، فقلت له : أفله يدان هكذا ؟ وأشرت بيدي إلى يده ، فقال : « لو كان هكذا ، كان مخلوقا » . 3202 / [ 5 ] - عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( وقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ) * ، قال : فقال لي : « كذا - وقال بيده إلى عنقه - ولكنه قال : قد فرغ من الأشياء » . وفي رواية أخرى عنه « 1 » : « قولهم : فرغ من الأمر » . 3203 / [ 6 ] - عن حماد ، عنه ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ ) * : « يعنون أنه قد فرغ من الأمر مما هو كائن ، لعنوا بما قالوا ، قال الله عز وجل : * ( بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ ) * » . 3204 / [ 7 ] - علي بن إبراهيم ، قال : قالوا : قد فرغ الله من الأمر ، لا يحدث غير ما قد قدره في التقدير الأول ، فرد الله عليهم ، فقال : * ( بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ) * أي يقدم ويؤخر ، ويزيد وينقص ، وله البداء والمشيئة . باب معنى اليد في كلمات العرب 3205 / [ 1 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق « 2 » ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن ، قال : حدثنا بكر ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد الله بن بحر « 3 » ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا

--> 3 - الأمالي 2 : 275 . 4 - تفسير العيّاشي 1 : 330 / 145 . 5 - تفسير العيّاشي 1 : 330 / 146 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 330 / 147 . 7 - تفسير القمّي 1 : 171 . 1 - معاني الأخبار : 15 / 8 ، التوحيد : 153 / 1 . ( 1 ) في « ط » والمصدر : عند . ( 2 ) في « س » و « ط » : عليّ بن محمّد بن أحمد بن عمران الدقّاق ، تصحيف صحيحه ما أثبتناه . راجع معجم رجال الحديث 11 : 254 . ( 3 ) في معاني الأخبار : يحيى ، انظر معجم رجال الحديث 10 : 117 و 376 ، التوحيد 103 : 18 .