وقال : ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّه لَكُمْ قِياماً ) * « 1 » وقال : لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) * « 2 » » . 2740 / [ 4 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ ) * . قال : « يعني بالمعروف القرض » . 2741 / [ 5 ] - العياشي : عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض القميين « 3 » ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ) * : « يعني بالمعروف القرض » . قوله تعالى : * ( ومَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَه الْهُدى ويَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّه ما تَوَلَّى ونُصْلِه جَهَنَّمَ وساءَتْ مَصِيراً [ 115 ] ) * 2742 / [ 1 ] - العياشي : عن حريز ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما ، ( عليهما السلام ) ، قال : « لما كان أمير المؤمنين في الكوفة أتاه الناس ، فقالوا : اجعل لنا إماما يؤمنا في شهر رمضان ، فقال : لا ، ونهاهم أن يجتمعوا فيه ، فلما أمسوا جعلوا يقولون : ابكوا في رمضان وا رمضاناه ، فأتاه الحارث الأعور في أناس ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ضج الناس وكرهوا قولك ، فقال عند ذلك : دعوهم وما يريدون ، ليصلي بهم من شاؤوا ، ثم قال : فمن * ( يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّه ما تَوَلَّى ونُصْلِه جَهَنَّمَ وساءَتْ مَصِيراً ) * » . 2743 / [ 2 ] - عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار ، قال : خرجت أنا والأشعث الكندي وجرير البجلي حتى إذا كنا بظهر الكوفة بالفرس ، مر بنا ضب ، فقال الأشعث وجرير : السلام عليك يا أمير المؤمنين . خلافا على علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فلما خرج الأنصاري ، قال لعلي ( عليه السلام ) ، فقال علي ( عليه السلام ) : « دعهما فهو إمامهما يوم القيامة ، أما تسمع إلى الله وهو يقول : * ( نُوَلِّه ما تَوَلَّى ) * » .

--> 4 - الكافي 4 : 34 / 3 . 5 - تفسير العيّاشي 1 : 275 / 271 . 1 - تفسير العيّاشي 1 : 275 / 272 . 2 - تفسير العيّاشي 1 : 275 / 273 . ( 1 ) النّساء 4 : 5 . ( 2 ) المائدة 5 : 101 . ( 3 ) في « ط » : المعتمدين .