* الإصابة ، ج 1 ، ص 559 ( 1 ) عَنْ زِيادِ بْنِ مُطَرِّف ، قالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيى حَياتِي وَيَمُوتَ ميتَتَنى وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ الَّتي وَعَدَني رَبِّى ، وَهِيَ جَنَّةُ الْخُلْدِ ، فَلْيَتَوَلَّ عَليّاً وَذُرّيَّتَهُ ( 2 ) مِنْ بَعْدِهِ ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ بابَ هُدىً وَلَنْ يُدْخِلُوكُمْ بابَ ضَلالَة ; ( 3 ) * الصواعق ، ص 15 عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا أَيُّهَا النّاسُ ! إِنَّ الْفَضْلَ وَالشَّرَفَ وَالمَنْزلَةَ وَالْوِلايَةَ لِرَسُولِ اللهِ وَذُرِّيَّتِهِ فَلا تَذْهَبَنَّ بِكُمُ الأَْباطِيلُ ; رواه " القندوزي الحنفي " أيضاً عن " جواهر العقدين " عن " حذيفة بن اليمان " وقد ورد في ذيله :

--> 1 . الطبعة الأولى ، 1328 ، دار الصادر ، مطبعة السعادة . 2 . كلمة الولي محتمل لعدّة معان كالصديق ، المحبّ ، الناصر ، الحاكم ، الحليف ، المطيع و . . . واللتي تناسب الرواية في المقام أن تكون بمعنى الحاكم والزعيم حتى ولو كانت معناها غير ما ذكرنا لدلّ على المقصود أيضاً لانّ ذيل الرواية صريح في انّ عليا وأولاده لا يوصلون الناس الا إلى منزل الهداية وكما ذكرنا آنفاً إنّهم ادّعوا لأنفسهم الإمامة والزعامة . 3 . كذلك : المنتخب من ذيل المذيل للطبري ، ص 83 ، كنز العمال ، الطبعة الخامسة ج 11 ، ص 611 .