بحرام " ( 1 ) . وعليه فليس هنالك أيّة شبهة في مطلوبيّة ورجحان ذكر علي ( عليه السلام ) بصورة مطلقة سيّما بين الأذان والإقامة ، وعلى ضوء ما ورد من انّ ذكره ( عليه السلام ) عبادة ، فقد روى " المتقي الهندي " في " كنز العمّال " : ذِكْرُ عَليٍّ عِبادَةٌ ؛ ( 2 )

--> 1 . انتهى كلام العلامة شرف الدين . راجع : النص والاجتهاد ، ص 207 . 2 . ج 11 ، ص 601 . ش 32894 ؛ جامع الصغير ، ش 4332 ونقلها ابن عساكر مسنداً في تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ص 256 .