حَمْزَةَ ! إِنَّ الْحَجّاجَ خَطَبَنا بِالأَْهْوازِ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَذَكَرَ الطَّهُورَ فَقالَ : اِغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ وَامْسَحُوا بِرءُوُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ شَىءٌ مِن ابْنِ آدَمَ أقَرَبُ إِلى خَبَثِهِ مِنْ قَدَمَيْهِ فَاغْسِلُوا بُطُونَهُما وَظُهُورَهُما وَعَراقيبَهُما ( 1 ) . فَقالَ أَنَسٌ : صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ الحَجّاجُ ، قالَ اللهُ : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرجُلَكُمْ ) قالَ : وَكانَ أَنَسٌ اِذا مَسَحَ قَدَمَيْهِ بَلَّهُما ; ( 2 ) وقد صرّح بانّ جميع دواة هذا الحديث من الثقات ، ( 3 ) كما اعترف " ابن كثير " في تفسيره بصحّة سنده . وكما رأينا فانّ صحابي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " أنس " يكذّب من يوجب في الوضوء ، غسل الأرجل ، ويعتقد بأنّ الله جعل المسح هي وظيفة المتوضّئ . 10 - عَنْ أَبِى جَعْفَر ، قالَ : إِمْسَحْ عَلى رَأْسِكَ ; ( 4 )

--> 1 . جمع العرقوب : قطرُ الغليظ فوق عَقِبِهِ . 2 . تفسر الطبري الجزء الثاني ، ص 82 ، وقد نقلها " السيوطي " أيضاً في " الدر المنثور " ذيل آية الوضوء ، عن طريق " سعيد بن منصور " و " ابن أبي شيبة " . 3 . راجع : تهذيب التهذيب . 4 . تفسير الطبري ، الجزء السادس ، ص 82 .