ومن هنا يتّضح بطلان التوجيه الاخر الذي ذكروه بأنّ الآية الشريفة مثل " عَلَّفْتُها تِبْناً وَماءً بارداً " ( 1 ) ; أي المراد " وَسَقَيْتُها ماءً بارداً " . وذلك لانّ هذا الكلام ليس بفصيح أوّلا . وثانياً ، على فرض الفصاحة ، فانّه من غير الممكن ان يقال في هذه الجملة : " عَلَّفْتُها ماءً بارداً " . لذلك لا مفرّ لنا من تقدير كلمة " سقيتها " أو ان نقول بتضمين معنى " سقيتها " في " علفتها " ، بيدَ انّه لا يوجد مثل هذا الفرض والقطع في الآية الشريفة .

--> 1 . راجع : جوامع الشواهد ، باب العين بعد اللام ، ص 100 .