أي ما لم يُنْتِنْ ، وهذا على سَبِيلِ الاِسْتِحْبابِ فَإِنَّهُ يَجوزُ أَكْلُ اللَّحْمِ المُتَغَيِّرِ الرِّيحِ إذا كانَ ذَكِياً . وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ ، والحَسَنُ : ( أَئِذَا صَلَلْنَا ) ( 1 ) بِفْتِحِ الَّلامِ . قالَ أبو إسْحاقَ : وهو عَلى ضَرْبَيْنِ ، أَحَدُهما أَنْتَنَّا وتَغَيَّرْنا ، وتَغَيَّرَتْ صُوَرُنا ، مِنْ صَلَّ اللَّحْمُ ، إِذا أَنْتَنَ ، والثانِي صَلَلْنا : يَبِسْنَا مِنَ الصَّلَّةِ ، وهي الأَرْضُ اليابِسَةُ ، وقَوْلُ زُهَيْرٍ : تُلَجْلِجُ مُضْغَةً فيها أَنِيضٌ * أَصَلَّتْ فهْيَ تحتَ الكَشْحِ دَاءُ ( 2 ) قيلَ : مَعْناهُ أَنْتَنَتْ . قالَ ابنُ سِيدَه : فهذا يَدُلُّ عَلى أنَّهُ يُسْتَعْمَلُ في الطَّبِيخِ والشِّواءِ . وصَلَّ الْمَاءُ ، صُلُولا : أَجِنَ ، فهو صَلاَّلٌ ، كشَدَّادٍ : آجِنٌ ، وأَصَلَّهُ الْقِدَمُ : غَيَّرَهُ . والصِّلَّةُ : الْجِلْدُ ، يُقالُ : خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ أو الْيابِسُ منه قَبْلَ الدِّباغِ ، وقيلَ : خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ ، أي النَّعْل ، سُمِّيَ باسْمِ الأَرْضِ ، لِيُبْسِ النَّعْلِ ، وتَصْوِيتِها عندَ الوَطْءِ . والصِّلَّةُ : الأَرْضُ ، ما كانَتْ كالسَّاهِرَةِ . وقالَ أبو عُبَيْدٍ : قَبَرَهُ في الصَّلَّةِ ، وهي الأَرْضُ ، ومنهُ قَوْلُ المُصَنِّفِ في شَرْحِ كلامِ سَيِّدِنا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : " ألْزِقْ عِضْرِطَكَ بالصَّلَّةِ " وقد تَقدَّمَ مَشْرُوحاً في الدِّيباجَةِ . أو هي الأَرْضُ الْيَابِسَةَ ، ومنهُ قِراءَةُ مَنْ قَرَأَ " أَئِذَا صَلَلْنا " أو هي أَرْضٌ لَمْ تُمْطَرْ ، بَيْنَ ، أَرْضَيْنِ مَمْطَورَتَيْنِ ، وذلكَ لأنَّها يَابِسَةٌ مُصَوِّنَةٌ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هي الأَرْضُ المَمْطُورَةُ ، بَيْنَ أَرْضَيْنِ لَمْ تُمْطَرَا ، ج : أي جمعُ الكُلِّ ، صِلاَلٌ بالكسرِ . والصَّلَّةُ : الْمَطَرَةُ الْوَاسِعَةُ ، وقيل : الْمُتَفَرِّقَةُ الْقَلِيلَةُ ، يَقَعُ منها الشَّيْءُ بعدَ الشَّيْءِ ، كالصَّلِّ ، ويُكْسَرُ ، وهو ضِدٌّ ، أي بَيْنَ الوَاسِعَةِ والمُتَفَرِّقَةِ القَلِيلَةِ ، وفيهِ نَظَرٌ . والصَّلَّةُ : الْقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ مِنَ الْعُشْبِ ، سُمِّيَ باسْمِ المَطَرِ ، والجَمْعُ صِلاَلٌ ، ومنهُ قَوْلُ الرَّاعِي : سيَكْفِيكَ الإِلَهُ ومُسْنَماتٌ * كجَنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلاَلاَ ( 3 ) قالَ أبو الهَيْثَم : هي مَوَاقِعُ المَطَرِ فيها نَباتٌ ، فالإِبلُ تَتْبَعُها وتَرْعَاهَا . والصَّلَّةُ : التُّراب النَّدِيُّ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . وأيضاً : صَوْتُ الْمِسْمَارِ ونَحْوِهِ إذا دُقَّ بِكُرْهٍ ، ويُكْسَرُ . وأيضاً : صَوْتُ اللِّجَامِ ، وإذا ضُوعِفَ فَصَلْصَلَةٌ . وأيضا : الْجِلْدُ الْمُنْتِنُ في الدِّباغِ . والصَّلَّةُ : بالضَّمِّ : بَقِيَّةُ الْمَاءِ في الحَوْضِ ، عن الفَرَّاءِ ، وغَيْرِهِ ، كالدَّهْنِ والزَّيْتِ . وأيضا : الريحُ المُنْتِنَةُ . وأيضا : تَرارَةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ . والصِّلاَلَةُ ، بالكَسْرِ : بِطَانَةُ الْخُفِّ ، كما في المُحْكَمِ ، أو سَاقُها ، كالصِّلالِ ، بِحَذْفِ الهاءِ ، وهذهِ عن ابنِ عَبَّادٍ ، ج : أَصِلَّةٌ ، كهِلاَلٍ وأَهِلَّةٍ . وحِمَارٌ صُلْصَلٌ ، وصُلاَصِلٌ ، بِضَمِّهِما ، وصَلْصَالٌ ، ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ ، قالَ الأَعْشَى : عَنْتَرِيسٌ تَعْدُو إذا مَسَّها الصَّوْ * تُ كَعَدْوِ الْمَصَلْصِلِ الْجَوَّالِ ( 4 ) وقالَ أبو أحمدَ العَسْكَرِيُّ : حِمارٌ صَلْصَالٌ : قَوِيُّ الصَّوْتِ ، شدِيدُهُ . والصَّلْصَالُ : الطِّينُ الْحُرُّ خُلِطَ بِالرَّمْلِ ، فصارَ يَتَصَلْصَلُ ، إذَا جَفَّ ، فَإِذا طُبِخَ بالنَّارِ فهوَ الفَخَّارُ ، كما في العُبابِ ، والصِّحاحِ ، أو الطِّينُ ما لَمْ يُجْعَلُ خَزَقاً ، سُمِّيَ به لِتَصَلْصَلِهِ ، وكُلُّ ما جَفَّ مِنْ طِينٍ أو فَخَّارٍ فقد صَلَّ صَلِيلاً كَما في المَحْكَم .

--> ( 1 ) الآية 10 من سورة السجدة ، وفي الآية " ضللنا " بالضاد المعجمة . ( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 14 واللسان . ( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 245 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والتكملة والتهذيب وعجزه في المقاييس 3 / 277 . ( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 165 واللسان .