والمُعَذَّلُ ، كَمُعَظَّمِ : مَنْ يُعْذَلُ ، أي يُلاَمُ لإِفْرَاطِ جُودِهِ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . والمُعَذَّلُ : اسْمُ جَماعَةٍ ، منهم مُعَذَّلُ بنُ غَيْلاَنَ أبو أحمدَ ، رَوَى عنه عُمَرُ بنُ شَبَّةَ ، وابنُهُ أبو الفَضْلِ أحمدُ ابنُ مُعَذَّلٍ ( 1 ) ، فَقِيهٌ مالِكِيٌّ ، وعبدُ الصَّمَدِ ابنُ مُعَذَّلٍ ( 1 ) ، شاعِرٌ بَدِيعُ القَوْلِ ، والمُعَذَّلُ بنُ حاتِمٍ ، عن نَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيِّ ، والمُعَذَّلُ بنُ البَخْتَرِيِّ ( 2 ) ، عن وَهْبِ بنِ زَمْعَةَ ، وأبو المُعَذَّلِ الجُرْجَانِيُّ ، عن زَكَرِيَّا بنِ أبي زَائِدَةَ ، وأبو المُعَذَّلِ عَطِيَّةُ الطُّفَاوِيُّ ، شَيْخُ لعَوْفٍ الأَعْرابِيِّ ، وزَيدُ بنُ المُعَذَّلِ النَّمَرِيُّ ، شَيْخٌ لمحمدِ بنِ مَرْوَانَ القَطَّانِ ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُعَذَلٍ ، عن محمدِ بنِ بَشْرٍ العَبْدِيِّ ، وأبو المُعَذَّلِ مُرَّةُ ، عن ( 3 ) عُقْبَةَ بنِ عبدِ الغافِرِ ، وعنهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ . كذا في التَّبْصِيرِ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . رَجُلٌ عَذَّالَةٌ ، مُشَدَّدَةً : كَثِيرُ العَذْلِ ، والهاءُ للمُبالَغَةِ ، قالَ تَأَبَّطَ شَرّاً : يا مَن لِعَذَّالَةٍ خَذَّالَةٍ أَشِبٍ * خَرَّقَ باللَّوْمِ جِلْدِي أَيَّ تَخْرَيقِ ( 4 ) والْعَواذِلُ مِنَ النِّساءِ : جَمْعُ الْعَاذِلَةِ ، ويَجُوزُ : الْعاذِلاَتُ . ومِن أَمْثالِهِم : سَبَقَ السَّيْفُ الْعَذَلَ ، يُضْرَبُ لِمَا قد فاتَ ، وأَصْلُ ذلكَ أَنَّ الحارِثَ بنَ ظَالِمٍ ضَرَبَ رَجُلاً فَقَتَلَهُ ، فَأُخْبِرَ بِعُذْرِهِ ، فقالَ ذلكَ . وعَذَّالُ بنُ محمدٍ ، كَكَتَّانٍ ، حَدَّثَ عن محمدِ بنِ جُحَادَةَ ، وعنهُ زِيَادُ بنُ يحيى الحسَّانِيُّ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . [ عذفل ] : العَذْفَلُ ، كجَعْفَرٍ ، وسِبَحْلٍ : الْعَرِيضُ الوَاسِعُ ، قد جاءَ ذِكْرُهُ في شِعْرِ جَرِيرٍ ، كما في اللِّسَانِ ( 5 ) ، وأَهْمَلَهُ الْجَماعَةُ ، وسيَأْتِي في " غدفل . [ عرجل ] : الْعَرْجَلَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ ، وقيلَ : الْجَمَاعَةُ منها ، وهي بِلُغَةِ تَمِيمٍ : الحَرْجَلَةُ ، والجَمْعُ عَراجِلُ ، وحَرَاجِلُ ، وأيضاً : جَماعَةُ الْمُشَاةِ ، قالَ حاتِمٌ : وعَرْجَلَةٍ شُعْثِ الرُّؤُوسِ كَأَنَّهُمْ * بَنُو الْجِنِّ لَمْ تُطْبَخْ بِقِدْرٍ جَزُورُها ( 6 ) والجَمْعُ : عَرَاجِلَةٌ ، وأَنْشَدَ أبو عُبَيْدَةَ : راحُوا يُمَاشُونَ الْقَلُوصَ عَشِيَّةً * عَرَاجِلَةً مِنْ بَيْنِ حافٍ ونَاعِلِ ( 7 ) وأيضاً : الْجَماعَةُ مِن الْمَعَزِ ، عن كُرَاعٍ . والْعِرْجَوْلُ ، كَبِرْذَوْنٍ : الْجَماعَةُ ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ . [ عردل ] : الْعَرْدَلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وفي المُحِيطِ ، واللِّسَانِ : هو الْعَرْدُ ، الصُّلْبُ ، الشَّدِيدُ . والْعَرْدَلَةُ بِهَاءٍ : الاِسْتِرْخَاءُ في المَشْي . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 8 ) : الْعَرَنْدَلُ : الطَّوِيلُ ، وأيضاً : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ ، كالْعَرْدَلِ ، والنُّونُ زَائِدَةٌ . [ عرزل ] : الْعِرْزَالُ ، بالْكَسْرِ : عِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، وقيلَ : مَأْوَاهُ ، وقيل : هو ما يَجْمَعُهُ الأَسَدُ في مَأْوَاهُ لأَشْبالِهِ ، مِمَّا يُمَهِّدُهُ ، ويُهَذِّبُهُ ، كالْعُشِّ . وأيضاً : مَوْضِعٌ يَتِّخِذُهُ النَّاطُورُ في ، وفي المُحْكَمِ : فَوْقَ أَطْرَافِ النَّخْلِ ، وفي العُبابِ : فَوْقَ أَطْرَافِ الشَّجَرِ ، يَكونُ فيه فِرَاراً ، وخَوْفاً مِنَ الأَسَدِ ، وسَقِيفَةُ النَّاطُورِ أيضاً تُسَمَّى عِرْزَالاً . والعِرْزَالُ : الْبَقِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ ، وقيلَ : هوَ شِبْهُ الْجُوَالِقِ ، يُجْمَعُ فيهِ الْمَتاعُ ،

--> ( 1 ) في التبصير 4 / 1299 " المعدل " وفيه أنهما أخوان . ( 2 ) في التبصير : البختري ، عن وهب بن زمعة . ( 3 ) في التبصير : " بن " . ( 4 ) من قصيدة مفضلية رقم 1 بيت رقم 20 وروايته : " بل من لعذالة . . . حرق . . . أي تحراق " والمثبت كرواية الأساس . ( 5 ) بهامش اللسان : قوله : عذفل في شعر جرير العذفل الخ ، كذا في الأصل ولم نجد هذه الترجمة بالعين المهملة والذال المعجمة في الصحاح والقاموس والمحكم والتهذيب والتكملة بل الموجود فيها عذفل بالمعجمة فقط ، وهناك استشهدوا بشعر جرير وهو قوله : " رعثات عنبلها الغدفل الأرغل " ( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 64 واللسان والصحاح والتكملة وفيهما " بنار قدورها " قال الصاغاني : والرواية : " بقدر جزورها " ومثله لابن بري ، وهي رواية الديوان . ( 7 ) اللسان . ( 8 ) الجمهرة 3 / 334 .