وَيْلُ أُمِّ خِرْقٍ أَهَلَّ المَشْرَفِيُّ بِهِ * عَلى الهَباءةِ لا نِكْسٌ وَلَا وَرَعُ ( 1 ) وأَهَلَّ العَطْشانُ : رَفَعَ لِسَانَهُ إِلى لَهاتِهِ لِيَجْتَمِعَ لَهُ رِيْقُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِر : وَلَيْس بِها رِيحٌ وَلكن وَدِيْقَةٌ * يَظَلُّ بِها السامِي يِهُلُّ وَيَنْقَعُ ( 2 ) هكَذَا رَواهُ ثَعْلَبٌ والباهِلِيُّ : " السامِي " ، بالمِيم ، قَالَ : والسّامِي الَّذي يَتَصَيَّدُ نِصْفَ النَّهار ؛ ووَقَعَ في المُجْمَل : " السّارِيّ " ، بِالرّاء . وأَهَلَّ الشَّهْرَ : رَأَى هِلَالَةُ . وأَهَلَّ الهِلَالَ : رَآهُ . وأَهَلَّ المُلَبِّي : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ . وَأَهَلَّ المُحْرِمُ بِالحَجِّ : إِذا لَبَّى وَرَفَعَ صَوْتَهُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : المُهِلُّ يُهِلُّ ( 3 ) بِالإِحْرام إِذا أَوْجَبَ الحُرْمَ عَلَى نَفْسِهِ ، تَقُولُ : أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَو بِعُمْرَةٍ في مَعْنَى أَحْرَمَ بِها وَإِنَّمَا قِيْلَ لِلْإِحْرام إِهْلَالٌ لِرَفْع المُحْرِم صَوْتَهُ بِالتَّلْبِية . وَأَصْلُ الإِهْلَال : رَفْع الصَّوْت ، وَقَالَ الرَّاجِز ( 4 ) : يُهِلُّ بِالفَرْقَدِ رُكْبانُها * كَما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ ( 4 ) والهَلْهَلُ ، بِالضَّمِّ : الثَّلْجُ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ ، وبِالفَتْحِ سَمٌّ قَاتِلٌ . قَالَ الجَوْهَرِيّ : هُوَ مُعَرَّب . قَالَ الأَزْهَرِي : لَيْسَ كُلُّ سَمٍّ قَاتِلٍ يُسَمَّى هَلْهَلًا وَلكنّ الهَلْهَلَ سَمٌّ مِنَ السُّمُومِ بِعَيْنِه قَاتِلٌ ، وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ ، وَأراهُ هِنْدِيًّا . والهَلْهَلُ : الثَّوْبُ السَّخِيفُ النَّسْجِ ، وَقَدْ هَلْهَلَهُ النَّسّاجُ إِذا أَرَقَّ نَسْجَهُ وَخَفَّفَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَريّ ، وَأَنْشَدَ : أَتَاكَ بِقَوْلٍ هَلْهَلِ النَّسْجِ كاذِبٍ * وَلَمْ يَأْتِ بِالحَقِّ الَّذِي هُو ساطِعُ ( 5 ) والهَلْهَلُ : الرَّقِيْقُ مِنَ الشَّعَر ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيَّ ، وَهُو مَجازٌ ، وَقَدْ هَلْهَلَهُ : إِذا أَرَقَّه . والمهَلْهَلُ : أَيْضًا الرَّقِيْقُ مِنَ الثَّوْب ، كالهَلِّ والهَلْهَالِ والهُلَاهِلُ ، كَعُلابِط ، والمُهَلْهَلُ بِالفَتْح أَيْ : عَلى صِيْغَةِ اسْمِ المَفْعول . وَقَالَ شَمِر : يُقالُ : ثَوْبٌ مُهَلْهَلُ وَمُلَهْلَةٌ وَمُنَهْنَهٌ ، وَأَنْشَدَ : وَمَدَّ قُصَيٌّ وَأَبْناؤُهُ * عَلَيكَ الظِّلَالَ فَما هَلْهَلُوا ( 6 ) وَقَالَ ابْنُ الأَعْرابِيّ : ثَوْبٌ لَهْلَهُ النَّسْجِ ؛ أَي : رَقِيقٌ لَيْسَ بِكَثِيفٍ . وهَلْهَلُ يُدْرِكُهُ : مِثل كادَ يُدْرِكه ، وَبِهِ فُسّر قَوْلُ المُهَلْهِل الآتِي ذِكْرُهُ . وهَلْهَلُ الصَّوْتَ : رَجَّعَهُ . وهَلْهَلُ هَلْهَلَةً : انْتَظَرَ وَتَأَنَّى ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ ، قَالَ الأَصْمَعِيّ في قولِ حَرْمَلَةَ بنِ حَكِيمٍ : هَلْهَلُ بِكَعْبٍ بَعْدَ مَا وَقَعَتْ * فَوْقَ الجَبِيِن بِساعِدٍ فَعْمِ ( 7 ) وَيُرْوَى : هَلِّلْ ، وَمَعْنَاهُما جَمِيْعًا : انْتَظِرْ بِهِ مَا يَكُونُ مِنْ حَالِهِ مِنْ هذِهِ الضَّرْبَة . وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ في تَفْسِيرِ هذا الْبَيْت : أَي : أَمْهِلْهُ بَعْدَ مَا وَقَعَتْ بِهِ شَجَّةٌ عَلَى جَبِيْنِهِ . وَقَالَ شَمِرٌ : هَلْهَلْتُ : تَلَبَّثْتُ وَتَنَظَّرْتُ ( 8 ) .

--> ( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب . ( 2 ) اللسان والتكملة والتهذيب والمقاييس 6 / 12 وفيها " الساري " بدل " السامي " . ( 3 ) في اللسان : المحرم . ( 4 ) كذا بالأصل واللسان وفي الصحاح والتهذيب والأساس والمقاييس 6 / 11 " قال ابن أحمر " زاد في المقاييس : في الاهلال . وذكروا البيت . ( 5 ) البيت في اللسان والتهذيب للنابغة ، وفيهما : ناصع بدل ساطع . وفي الصحاح أيضا نسبه للنابغة والبيت في ديوانه ط بيروت ص 81 وفيه ناصع . ( 6 ) اللسان والتهذيب . ( 7 ) اللسان والتكملة والتهذيب منسوبا فيها جميعا لحرملة بن حكيم والبيت في المفضليات ص 172 بيت رقم 4 لعبد المسيح بن عسلة برواية : " بمعصم فعم " . ( 8 ) اللسان والتهذيب ، وفي التكملة : وانتظرت .