تَعَالَى : ( قَالَتْ نَمْلَةٌ ياَ أَيُّهَا اْلنَّمْلُ اْدْخُلُواْ مَسَاكِنَكُمْ ) ( 1 ) . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ : " نَهى عَن قَتْلِ النَّحْلَةِ والنَّمْلَةِ والصُّرَدِ والهُدْهُد " ، وقد مَرَّ تَعْلِيلُ النَّهْيِ عَن قَتْلِهِنَّ فِي " ن ح ل " عَن إِبْراهيم الحَرْبِيّ . قَالَ : والنَّمْلَةِ هِي الَّتِي لَهَا قَوائِمُ تَكُونُ في البَرارِي والخَراباتِ ، وَالَّتِي يَتَأَذَّى النَّاسُ بِها هِي الذَّرُّ ، وَهِي الصِّغارُ ، ثُمَّ قَالَ : والنَّمْلُ ثَلاَثَةُ أَصْنافٍ : النَّمْلُ وَفَازِر وَعُقَيْفان . وَرُوِيَ عَنْ قَتادَة في قَوْلِهِ تَعَالَى : ( علمنا منطق الطير ) ( 2 ) ، قَالَ : النَّمْلَةُ مِنَ الطَّيْرِ . وَقَالَ أَبو خَيْرة ( 3 ) : نَمْلَةٌ حَمْراءُ يُقالُ لَهَا سُلَيْمانُ ، يُقالُ لَهُنَّ الحوّ بالواو ، قَالَ : والذَّرُّ داخلٌ في النَّمْلِ . قُلْتُ : وَهذِهِ النَّمْلَةُ الَّتِي يُقالُ لَها : سُلَيْمان هِي المَعْرُوفة بالنَّمْلَة السُّلَيْمانِيَّة لَها ذِكْرٌ في كِتابِ الحِيَلِ ( 4 ) ، وَقَد عَقَدُوا لَها بابًا . وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ : النَّمْل الَّذِي لَهُ رِيْشٌ يُقالُ : نَمْلٌ ذُو رِيشٍ . وَقَد تُضَمُّ المِيمُ فَيُقالُ : نَمُلَةٌ ، وَقَد قُرِئَ بِهِ ، وَعَلَّلَهُ الفارِسِيُّ : بِأَنَّ أَصْلَ نَمْلَة نَمُلَة ، ثُمَّ وَقَعَ التَّخْفِيف وَغَلَب . ج : نِمالٌ ، بِالكَسْر ، قَالَ الأَخْطَلُ : * دَبِيبُ نِمالٍ في نَقًا يَتَهَيَّلُ ( 5 ) * وَأَرْضٌ نَمِلَةٌ ، كَزَنِخَةٍ : كَثِيرَتُها ، وَفِي العُباب : ذاتُ نَمْلٍ ، وَطَعامٌ مَنْمُولٌ : أَصابَهُ النَّمْلُ . والنَّمْلَةُ ، مُثَلَّثَة ، والنَّمِيلَةُ ، كَسَفِينَةٍ كُلُّ ذلِكَ : النَّمِيمَةُ ، وَاقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلى الضَّمِّ ، كالصّاغانيّ . قَالَ ابْنُ بَرِّي : وَشاهِدُ النُّمْلَة ، بالضَّمّ ، قَولُ أَبي الوَرْدِ الجَعْدِيِّ : أَلاَ لَعَنَ اللهُ الَّتِي رَزَمَتْ بِهِ * فَقَدْ وَلَدَتْ ذَا نُمْلَةٍ وَغَوائِلِ ( 6 ) وَجَمْعُها نُمْلٌ . وَهو نَمِلٌ ، كَكَتِفٍ ، ونامِلٌ وَمُنْمِلٌ كَمُحْسِنٍ وَمِنْبَرٍ وَشَدّادٍ كُلُّهُ نَمّامٌ ؛ الأُوْلَى عَن أَبي عَمْرو . وَقَد نَمَِلَ ، كَنَصَرَ وَعَلِمَ يَنْمُلُ نَمْلاً : نَمَّ ، وَأَنْمَلَ مِثْلُ ذلِكَ ، وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْت ( 7 ) : وَلاَ أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظاتِ * لِلْأَقْرَبِينَ وَلاَ أُنْمِلُ ( 8 ) قُلْتُ : وَيُرْوَى بِفَتْحِ الهَمْزَة أَيْضًا . وَفِيْهِ نَمْلَةٌ ، بِالفَتْح : أَي كَذِبٌ . وَامْرَأَةٌ مُنَمَّلَةٌ ، كَمُعَظَّمَةٍ ، ونَمْلَى ، مِثْلُ سَكْرَى : إِذا كَانَتْ لاَ تَسْتَقِرّ في مَكانٍ واحد . وَفي العُباب : جارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ : كَثِيرةُ الحَرَكَة في المَجِئِ والذَّهابِ ، عَنْ ابْن دُرَيْد . وَكَذا فَرَسٌ نَمِل القَوائِم ، كَكَتِفٍ : لاَ يَسْتَقِرُّ مَرَحًا ، وَهوَ أَيْضًا مِن نَعْتِ الغِلَظِ . وَرَجُلٌ نَمِلٌ : خَفِيفُ الأَصابِع كَثيرُ العَبَثِ بِها ، أو لاَ يَرَى شَيْئًا إِلاَّ عَمِلَهُ ، قَالَهُ اللَّيْث ، أَو كانَ خَفِيفَها في العَمَلِ ، أَوْ حَاذِقٌ ، قَالَهُ الفَرّاء .

--> ( 1 ) سورة النمل الآية 18 . ( 2 ) النمل الآية 16 . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقال أبو خيرة : نملة حمراء الخ كذا بخطه كاللسان . وكتب بهامشه عبارته في مادة حوا : أبو خيرة : الحو من النمل : نمل حمر ، يقال لها نمل سليمان " . ( 4 ) كذا ، ولعله : الخيل . ( 5 ) ديوانه والأساس بتمامه وصدره : تدب دبيبا في العظام كأنه وعجزه في اللسان والتهذيب . ( 6 ) اللسان . ( 7 ) بالأصل " للمكيت " تطبيع . ( 8 ) اللسان والصحاح والتهذيب .