وطَحَلَهُ ، كَمَنَعَهُ ، طَحْلاً : مَلأَهُ . وإِنَاءٌ مَطْحُولٌ : مَمْلُوءٌ . وطِحَالٌ ، ككِتَابٍ : اسْمُ كَلْبٍ . وأيضاً : ع لِبَنِي الغُبَّرِ ، كسُكَّرٍ ، وقيلَ : جَبَلٌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ : لَيْتَ اللِّيَالِيَ يا كُبَيْشَةُ لَمْ تَكُنْ * إِلاَّ كَلَيْلَتِنَا بِحَزْمِ طِحَالِ ( 1 ) وقالَ الأخَطَلُ : وعَلاَ البَسِيطَةَ فالشَّقِيقَ بِرَيِّقٍ * فالضَّوْجَ بَيْنَ رُؤَيَّةٍ فطِحالِ ( 2 ) قال الأَزْهَرِيُّ : ومِنْهُ الْمَثَلُ : ضَيَّعَتِ الْبِكَارَ عَلى طِحَالٍ يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حَاجَةً إِلى مَنْ أَساءَ إِلَيْهِ ، لأنَ سُوَيْدَ بنَ أبِي كاهِلٍ الْيَشْكُرِيَّ هَجَا بَنِي غُبَّرٍ ، في رَجَزٍ له ، بِقَوْلِهِ : * مَنْ يَرَّهُ النَّيْكُ بِغَيْرِ مَالِ * * فالْغُبِّرِيَّاتُ عَلى طَحَالِ * * شَواغِراً يُلْمِعْنَ بالقُفَّالِ ( 3 ) * ثُمَّ أُسِرَ سُوَيْدٌ ، فَطَلَبَ إِلَى بَنِي غُبَّرٍ أنْ يُعِينُوهُ في فَكَاكِهِ ، وفي نُسْخِةٍ : عَلى فَكاكِهِ ، فَقَالُوا لَهُ ذلكَ ، والبِكَارُ : جَمْعُ بَكْرٍ ، وهو الْفَتِيُّ مِنَ الإِبِلِ . وطَحْلاَءُ : قَرْيَتَانِ ، بل ثَلاثُ قُرىً بِمِصْرَ ، مِنْ أَعْمالِ الشَّرْقِيَّةِ ، مِنْ إِحْداهَا - وهي المَشْهُورَةُ المُشْرِفَةُ على النِّيلِ - شيخُنا المُفَنِّنُ المُحَدِّثُ أبو عليٍّ عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ بنِ يَحْيَى بنِ مُصْطَفَى الْمَالِكِيُّ الطَّحْلاَوِيُّ المُتَوَفَّى سنة [ 1181 ه‍ ] ( * ) . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : يُقالُ : إِنَّ الْفَرَسَ لا طِحَالَ له ، وهو مَثَلٌ لِسُرْعَةِ جَرْيِهِ ، كَما يُقالُ لِلْبَعِيرِ : لا مَرَارَةَ له ، أي لا جَسَارَةَ له ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وكِسَاءٌ أطْحَلُ : على لَوْنِ الطِّحالِ . ورَمَادٌ أَطْحَلُ ، إِذا لَمْ يَكُنْ صَافِياً . ويُقالُ : فَرَسٌ أَخْضَرُ أَطْحَلُ ، لِلَّذِي تَعْلُو خُضْرَتَهُ قَلِيلُ صُفْرَةٍ . وأَطْحَلُ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ ، حَرَسَها اللهُ تَعالَى ، يُضافُ إليهِ ثَوْرُ بنُ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ ، يُقالُ : ثَوْرُ أَطْحَلَ ، لأنَّهُ نَزَلَهُ ، وفيهِ الْغَارُ المَذْكُورُ في القُرْآنِ . ومحمدُ بنُ طَحْلاَءَ الْمَدَنِيُّ ، عن أبي سَلَمَةَ ، والأَعْرَجِ ، وعنهُ أَبْناءُ يَعْقُوبَ ويحيى ، والدَّرَاوَرْدِيُّ : صَدُوقٌ مِنْ رِجالِ النَّسائِيِّ ، وأبي دَاوُدَ . [ طخمل ] : الطَّخْمِيلُ ، كَقِنْدِيلٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ اللَّيْثُ : هو الدِّيكُ ، وأَنْشَدَ : عَجِبْتُ لِخِرْطِيطٍ ورَقْمِ جَنَاحِهِ * ورُمَّةِ طِخْمِيلٍ ورَعْثِ الضَّغَادِرِ ( 5 ) أَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيُّ ، في تَرْجَمَةِ خ ر ط ، قال : قَرَأْتُ في نُسْخَةٍ مِنْ كِتابِ اللَّيْثِ ، فذَكَرَهُ . [ طربل ] : الطِّرْبَالُ ، بالكَسْرِ : عَلَمٌ يُبْنَى فَوْقَ الْجَبَلِ ، وقيل : كُلُّ بِنَاءَ عَالٍ . وقالَ ابْن الأَعْرابِيِّ ، ُ دُرَيْدٍ : هي كُلُّ كقِطْعَةٍ مِنْ جَبَلٍ ، أو حائِطٍ ، مُسْتَطِيلَةٍ في السَّمَاءِ ، مائِلَةٍ . وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هي الْقِطْعَةُ العالِيَةُ مِنَ الْجِدارِ . وأيضاً : الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ الْمُشْرِفَةُ مِنَ الْجَبَلِ ، قالَ جَرِيرٌ : أَلْوَى بها شَذْبُ الْعُرُوقِ مُشَذَّبٌ * فَكَأنَّما وَكَنَتْ على طِرْبَالِ ( 5 ) وقالَ ابْن الأَعْرابِيِّ : هو الهَدَفُ المُشْرِفُ . وفي الحدِيثِ : إِذا مَرّض أَحَدُكُمْ بِطِرْبَالٍ مَائِلٍ فَلْيُسْرِعِ الْمَشْيَ .

--> ( 1 ) ديوانه ص 257 واللسان والتكملة ومعجم البلدان " طحال " والتهذيب . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) الأول والثاني من شواهد القاموس ، والرجز في اللسان والتكملة والتهذيب والأساس ومعجم البلدان " طحال " وفي المصادر ضبطت " بنو غبر " بالقلم بضم بفتح خلافا لضبط القاموس وتنظير الشارح كسكر . ( * ) بياض بالأصل وما أثبتناه عن : فهرس الفهارس للكتاني ج 1 / 352 ومعجم المؤلفين لكحالة ج 7 / 302 . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) اللسان والتهذيب .