وما ( 1 ) في حسَبِه قُذَعْمِلَةٌ أي ضُؤُولَةٌ ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ . والقُذَعْميل : الشيخُ الكبير ، عن النَّضْر . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : ما في السماءِ قُذَعْمِلَةٌ : أي شيءٌ من السَّحابِ ، وهو الشيءُ اليَسيرُ ممّا كان . وما أَصَبْتَ منه قُذَعْميلاً : أي ما أَصَبْتُ منه شيئاً . [ قذمل ] : القُذامِلُ ، كعُلابِطٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ، وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الواسعُ ، كما في العُباب . [ قرل ] : القِرِلَّى ، كَزِمِكَّى ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ . وقال الليثُ : هو طائرٌ ، زاد ابن برّيّ : صغيرٌ من طيور الماءِ ، يصيدُ السَّمَكَ سريعُ الغَوْصِ ، حَديدُ الاختِطافِ ، ذو حَزمٍ لا يُرَى إلاّ فَرِقاً ، هكذا هو نصُّ العُبابِ . ونَصُّ اللِّسانِ : إلاّ مُرفرِفاً ، على وجه الماءِ على جانبٍ ، يّهوي بإحدى عينيه إلى قَعر الماءِ طَمَعاً ، ويرفَعُ الأُخرى في الهواءِ حَذَراً ، وأَنشدَ ابنُ برّيّ : يا مَنْ جفاني ومَلاّ * نَسِيتَ أَهلاً وسَهْلاَ وماتَ مَرْحَبُ لَمّا * رأَيْتَ مالِيَ قَلاّ إنِّي أَظُنُّكُ تَحْكي * بِما فَعَلْتَ القِرِلاّ ( 2 ) ومنه المثَلُ : أَحْزَمُ من قِرِلَّى ، وأَخْطَفُ من قِرِلَّى ، و ( * ) أَحْذَرُ من قِرِلّى . ورُوِيَ في أَسْجاعِ ابْنَةِ الخُسِّ : كُنْ حَذِراً كالقِرِلّى ، إن رأَى خَيراً تدَلّى ، وإن رأَى شَرّاً توَلّى . قال ابن برّيّ : ويُروَى : كُنْ بصيراً كالقِرِلّى ، يُقالُ : إنَّه إذا أَبْصَرَ سمكَةً في قعْرِ البحرِ انقَضَّ عليها كالسَّهْمِ ، وإن رأَى في السّماءِ جارِحاً مَرَّ في الأَرضِ . * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه : القِرِلّى : كانَ مَوْلىً لحِمْيَرَ لا يَسمَعُ بأَحَدٍ أَخَذَ شيئاً إلاّ جاءَ إليه وداخلَهُ ، ولا يتخَلَّفُ عن طعامٍ أَحدٍ وإذا سمِعَ خُصومَةً لمْ يَمُرَّ بتِلْكَ الطَّريقِ ، فضُرِبَ به المَثَلُ ، يقال : : وبه شُبِّهَ هذا الطَّيرُ ، كذا في شرح ديوان أَبي نُؤاس . والقِرِلَّى أَيضاً : حَبٌّ كالجُلُبّانِ يُؤكَلُ ، مِصريَّة . [ قرثل ] : القَرْثَلُ ، بالمثَلَّثَةِ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيدٍ : هو الزَّريءُ القَصيرُ ( 3 ) من الرجالِ ، وهي بهاءٍ ، كذا في اللسانِ والعُبابِ . [ قرزحل ] : القِرْزَحْلَةُ ، كجِرْدَحْلَةٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ . ونقل ابن السِّكيتِ عن العامِريَّةِ أَنَّها خَرَزَةٌ من خرَزِ الصِّبيانِ والضَّرائرِ ، تَلبَسُها المَرأَةُ فيَرضى بها قَيِّمُها ولا يَبتغي غيرَها ولا يُليقُ مَعَها أَحداً ، وأَنشدَ ابنُ برّيّ : لا تَنفَعُ القِرْزَحْلَةُ العَجائزا * إذا قطعنا دونَها المَفاوِزا ( 4 ) والقِرْزَحْلَةُ : خشَبَةٌ طولُها ذِراعٌ نَحوَ العصا ، أَو طولُها شِبْرٌ ، وهي أَيضاً المرأَةُ القصيرةُ ، شُبِّهَتْ بهذه الخشَبَةِ ، كما في اللِّسانِ . [ قرزل ] : القُرْزُلُ ، بالضَّمِّ : اللَّئيم ، نقله الجَوْهَرِيّ وأَنشدَ لِهُدْبَةَ بينِ الخَشْرَمِ : ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرِّجالِ جُنادِفاً * إذا ما مَشى أَو قالَ قَولاً تَبَلْتَعا ( 5 ) والقُرْزُلُ : شيءٌ تَتَّخِذُهُ المرأَةُ فوقَ رأْسِها كالقُنْزُعَةِ ، نقله الليثُ . وقدْ قَرْزَلَتْهُ : إذا جَمَعَتْهُ فوقَ رأْسِها . والقَرْزَلَةُ : جَمعُكَ الشيءَ . والقُرْزُلُ : القَيْدُ ، عن أَبي عَمروٍ . وقال غيرُه : القُرْزُلُ : الصُّلْبُ من الدَّوابِّ .

--> ( 1 ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : " ومالي في حسبه " وعلى هامشه أن لفظه " ومالي " مضروب عليه بنسخة المؤلف . ( 2 ) اللسان . ( * ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : " أو " بدل " و " . ( 3 ) الجمهرة 3 / 318 . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) اللسان والصحاح .