ذَكَّرَ على إرادةِ الشراب . وقيل : خَمْرٌ مُفَلْفَلٌ أُلقيَ فيه الفُلْفُلُ فهو يَحْذِي اللِّسان ؛ وطعامٌ مُفَلْفلٌ كذلك . وَشَعَرٌ مُفَلْفلٌ : شديدُ الجُعودةِ . كَشَعَرِ الأَسْوَد . وأَديمٌ مُفَلْفلٌ : نَهَكَه الدِّباغُ فَظَهَرَ فيه مِثل الفُلْفُل . والأَفَلُّ : سَيْفُ عَدِيٍّ بن حاتِمٍ ، الطائِيّ ، رَضِيَ الله تَعالى عنه ، وفيه يقول : إنّي لأَبْذُلُ طارِفي وتِلادي * إلاّ الأفَلَّ وشِكَّتي والجَرْوَلا ( 1 ) وفِلفِلان ، بالكَسْر : ة بأَصْبَهان ، منها : أبو يعقوب إسحاقُ بنُ إسماعيل بنِ السَّكَن ، عن إسحاقَ بن سَلْمَانَ الرّازِيّ ، صاحبِ جَريرٍ ، وعنه أبو محمد بنُ فارسٍ . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الفَلُّ : الخُصومةُ والنزاعُ والشِّقاقُ ، وبه فُسِّرَ أيضاً حديثُ أمِّ زَرْعٍ كما تقدَّم ، والمعنى كَسَرَكَ بخُصومتِه . والتَّفْليلُ : تفَلُّلٌ في حدِّ السِّكِّين ، وفي غروبِ الأسنانِ ، وفي السَّيفِ . وفي حديثِ عائشَةَ تصفُ أباها رضيَ الله تَعالى عنهما : ولا فَلُّوا له صَفاةً . أي كسروا له حَجَرَاً ، كَنَتْ به عن قُوَّتِه في الدِّين . واسْتَفَلَّ غَرْبَه : أي كَسَرَه . وَتَفَلَّلَتْ مَضارِبُه : تكَسَّرَت . والفَلُّ : ثَوْبٌ من مُشاقَةِ الكَتّان . وانْفَلَّ سِنُّه : انْثَلَم ، قال : عُجَيِّزٌ عارِضُها مُنْفَلُّ * طعامُها اللُّهْنَةُ أو أَقَلُّ وقومٌ فِلالٌ ، بالكَسْر : مُنْهَزِمون ، نقله الجَوْهَرِيّ . وأَفَلَّت الأرضُ : صارتْ فَلاًّ عن أبي حنيفة ، وأنشد : وَكَمْ عَسَفَتْ من مَنْهَلٍ مُتَخاطِئٍ * أَفَلَّ وأَقْوَى فالجِمامُ طَوامي ( 3 ) والفَليل : العُرْف ، وبه فسَّرَ السُّهَيْليُّ في الرَّوْضِ قولَ ساعدةَ بنِ جُؤْيَّةَ : وغُودِرَ ثاوِياً وتَأَوَّبتْهُ * مُذَرَّعَةٌ أُمَيْمَ لها فَليلُ ( 4 ) نَقَلَه شَيْخُنا : وأمّا السُّكَّريُّ فإنّه فسَّرَه بالشَّعَر المَكْبوب . وَتَفَلْفَلَ شَعْرُ الأسْوَد : اشتدَّتْ جُعودَتُه ، كما في المُحكَم . وربّما سُمِّي ثمَرُ البَرْوَقِ فُلْفُلاً ، تشبيهاً بهذا الفُلْفُلِ ، قال : * وانْتَفضَ البَرْوَقُ سُوداً فُلْفُلُه ( 5 ) * وأهلُ اليمنِ يُسمُّونَ ثَمَرَ الغافِ فُلْفُلاً . وَفَلْفلَ وَتَفَلْفَلَ : مشى مُتَبَخْتِراً . وفلاّنُ ، كرُمّانٍ : ناحيةٌ ببلادِ السُّودان . وفِيلال ، بالكَسْر : اسم سِجِلْماسَةَ ، لمدينةٍ في الغَرب . وفُلْفُلُ الماء : نبتٌ يجاورُ الماءَ ، سَبْطٌ ناعمُ الورَق ، له حَبٌّ في عناقيد . وفَلافِلُ السُّودان : حَبٌّ مُستَدير أَمْلَسُ في غُلُفٍ ، ذي أَبْيَاتٍ ، مثل الصَّنوبر . وفُلْفُلُ القُرود : حبُّ اللِّيم . وفُلْفُلُ الصَّقالِبَة : فنجكشت . والفُلُّ ، بالضَّمّ : عبارة عن ياسَمين مُضاعَفٍ ، إمّا بالتركيبِ أو بِشَقِّ أصلِه ، ويُوضَعُ فيه الياسمين ، وهو زهرٌ نَقِيُّ البَياض ، والتَّدَلُّك بورَقِه يُطَيِّبُ البدن . وفُلْفُلَةُ بنُ عَبْد الله الجُعْفِيّ : تابِعيٌّ يروي عن ابنِ مَسْعُودٍ ، وعنه القاسمُ بنُ حسّان ، ثِقةٌ . وفي المثَل : من قَلَّ ذَلَّ ، ومن أَمِرَ فَلَّ . وغدا فِلاًّ من الطعامِ ، بالكَسْر : أي خالِياً . والفَليلَة : شَعَرُ زُبْرَةِ الأسَدِ ، قال مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ :

--> ( 1 ) ليس في ديوانه ط بيروت / والبيت في الأساس . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللسان . ( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 251 واللسان . ( 5 ) اللسان بدون نسبة ، وفي الأساس نسبه لأبي النجم وبعده فيها : واختلف النمل فصار ينقله