وفَضالَةُ بن النعمانِ بن قيسٍ الأنصاريُّ ، أخو سِماكٍ ، شَهِدَ أُحُداً ، قاله ابنُ سَعْد . وفَضالَة : رجلٌ آخرُ غيرُ مَنْسُوبٍ من مَوالي رسولِ الله صلّى الله ( 1 ) عليه وسلَّم يقال : إنّه ماتَ بالشام . وفُضَيْلةُ كجُهَيْنَةَ : امرأةٌ ، قال : فلا تَذْكُرا عِندي فُضَيْلةَ إنّها * متى ما يُراجِعْ ذِكْرَها القلبُ يَجْهَلِ ( 2 ) وفُضالَة ، كثُمامَة ، ع ، قال سَلْمَى بن المُقْعَدِ الهُذَليُّ : عَلَيْكَ ذَوِي فُضالَةَ فاتَّبِعْهُمْ * وَذَرْني إنّ قُرْبي غَيْرُ مُخْلي ( 3 ) والمِفْضَل ، كَمِنْبَرٍ وَمِكْنَسَةٍ وعنُقٍ وهذه عن الفَرّاءِ : الثوبُ تَتَفَضَّلُ فيه المرأةُ ببيتِها . والتفَضُّل : التوَشُّحُ وأن يُخالِفَ اللابِسُ بين أَطْرَافِ ثَوْبَيْه على عاتِقَيْه ، هكذا في النسخ ، والصواب : على عاتقِه . ورجلٌ فُضُلٌ وامرأةٌ فُضُلٌ بضمَّتَيْن ، كجُنُبٍ ، كذلك مُتَفَضِّل ( 4 ) ؛ أي في ثوبٍ واحدٍ ، أنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ : يَتْبَعُها تِرْعِيَّةٌ جافٍ فُضُلْ * إن رَتَعَتْ صَلَّى وإلاّ لم يُصَلْ ( 5 ) وشاهِدُ الأُنثى قولُ الأعشى : ومُسْتَجيبٍ تَخالُ الصَّنْجَ يُسمِعُه * إذا تُرَدِّدُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ ( 6 ) وقال الجَوْهَرِيّ : تفَضَّلَتْ المرأةُ في بَيْتِها : إذا كانت في ثوبٍ واحدٍ كالخَيْعَلِ ونحوِه . وقال غيرُه : تفَضَّلَت المرأةُ : لَبِسَتْ ثيابَ مَهْنَتِها ، وقال امرؤُ القَيس : فَجِئْتُ وقد نَضَتْ لنَومٍ ثيابَها * لدى السِّتْرِ إلاّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ ( 7 ) وقال أيضاً : وتُضْحي فَتيتُ المِسكِ فوقَ فِراشِها * نَؤومُ الضُّحى لم تَنْتَطِقْ عن تفَضُّلِ ( 8 ) أي ليستْ بخادمٍ تَنْتَطِقُ ، وهي فُضُلٌ تجيءُ وتذهب . وإنّه لحسَنُ الفِضْلَةِ ، بالكَسْر ، من التفَضُّلِ في الثوبِ الواحدِ عن أبي زيدٍ ، مثل الجِلْسَةِ والرِّكبَة . وفَضّالٌ ، كشَدّادٍ ، ابنُ جُبَيْرٍ التابِعيُّ . وَفَضْلان : اسمُ ( 9 ) رجل . والفاضِلَةُ هي الفاصِلَةُ الكُبرى ، هكذا يُسمّيه بعضُهم ، لفَضْلِ حرفٍ فيها ، وقد ذُكِرَت في " ف ص ل " . والفُضولِيُّ ، بالضَّمّ : المُشتَغِلُ بما لا يَعْنِيه . وقال الراغب : الفُضول : جَمْعُ الفَضْلِ ، وقد استُعمِلَ الجمعُ استعمالَ المُفردِ فيما لا خَيْرَ فيه ، ولهذا نُسِبَ إليه على لفظِه ، فقيل : فُضولِيٌّ ، لمن يَشْتَغِلُ بما لا يعنيه ؛ لأنّه جُعِلَ عَلَمَاً على نوعٍ من الكلامِ فنُزِّلَ مَنْزِلةَ المُفرَد ، والفُضولِيُّ في عُرفِ الفُقَهاءِ : مَن ليس بمالكٍ ولا وَكيلٍ ولا وَلِيٍّ ، زادَ الصَّاغانِيّ : وَفَتْحُ الفاءِ منه خطأٌ . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : الفُضولِيُّ : الخَيّاط ، وكذا القَرارِيُّ . والفُضَالَى ، كسُمانَى : المُتَفَضِّلون أي المُتَطَوِّلون . ورجلٌ مِفْضالٌ على قَوْمِه ، وهي بهاءٍ ، ذو فَضْلٍ ومعروفٍ سَمْحٌ ، وهي كذلك ذاتُ فَضْلٍ سَمْحَةٌ ، وقد تقدّم آنِفاً : المِفْضالُ بمعنى كثيرِ الفَضْلِ في صِيَغِ المُبالَغة . وأَفْضَلْتُ منه الشيءَ واسْتَفْضَلْتُ بمعنىً واحدٍ ، أي تركتُ منه وأَبْقَيْتُه ، والاسمُ منهما الفَضْلَة ، قال الشاعر : كِلا قادِمَيْها تُفْضِلُ الكَفُّ نِصْفَه * كجِيدِ الحَبارى رِيشُهُ قد تزَلَّعا ( 10 )

--> ( 1 ) لفظة " تعالى " ليست في القاموس . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 793 واللسان . ( 4 ) في القاموس : " متفضل " بدون واو العطف . ( 5 ) اللسان . ( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 147 برواية : إذا ترجع " واللسان . ( 7 ) من معلقته ، ديوانه ص 40 . ( 8 ) من معلقته ، ديوانه ص 45 . ( 9 ) ضبطت في القاموس بالضم منونة . ( 10 ) اللسان بدون نسبة .