وفاضَلَني فَفَضَلْتُه أَفْضُلُه فَضْلاً : غالَبَني في الفَضْلِ فَغَلَبْتُه به ، وكنتُ أَفْضَلَ منه . وَتَفَضَّلَ ( 1 ) عليه : تمَزَّى ، ومنه قَوْله تَعالى : ( يريدُ أنّ يَتَفَضَّلَ عليكم ) ( 2 ) أي يكونَ له الفَضْلُ عليكم في القَدْرِ والمَنزِلةِ . أو تفَضَّلَ عليه : إذا تطَوَّلَ وأحسنَ وأنالَه من فَضْلِه ، قال الشاعر : متى زِدْتُ تَقْصِيراً تَزِدْني تفَضُّلاً * كأنِّي بالتَّقصيرِ أَسْتَوْجِبُ الفَضْلا كَأَفْضلَ عليه إفْضالاً ، قال حَسّانُ رَضِيَ الله تَعالى عنه : أولادُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبيهمُ * قَبْرِ ابنِ مارِيَةَ الكَريمِ المُفْضِلِ ( 3 ) أو تفَضَّلَ الرجلُ : ادَّعى الفَضْلَ على أَقْرَانِه ، وبه فُسِّرَ قَوْله تَعالى : " يريدُ أنّ يَتَفَضَّلَ عليكم " ، كما في الصِّحاح . وأَفْضَلَ عليه في الحَسَبِ : حازَ الشرَفَ ، قال ذو الإصْبَع : لاهِ ابنُ عَمِّكَ لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ * عنّي ولا أَنْتَ دَيّاني فَتَخْزوني ( 4 ) الدَّيَّانُ هنا : الذي يلي أَمْرَكَ ويَسُوسُكَ ، وأرادَ فَتَخْزونِيَ فَأَسْكَنَ للقافِيَةِ ؛ لأنّ القصيدةَ كلَّها مَرْدُوفةٌ . وأَفْضَلَ عنه : إذا زادَ ، قال أَوْسٌ يصفُ قَوْسَاً : كَتُومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دُونَ مِلْئِها * ولا عَجْسُها هم مَوْضِعِ الكَفِّ أَفْضَلا ( 5 ) والفَواضِل : الأيادي الجَسيمَةُ أو الجميلةُ وهذه عن ابْن دُرَيْدٍ ( 6 ) ، يقال : فلانٌ كثيرُ الفَواضِل . وفَواضِلُ المالِ : ما يأتيكَ من غَلَّتِه ومَرافِقِه من رَيْعِ ضياعِه ، وأرباحِ تِجاراتِه ، وألْبانِ ماشِيَتِه وأَصْوَافِها ، ولهذا قالوا : إذا عَزَبَ المالُ قَلَّتْ مَرافِقُ صاحبِها منها ، وكذلك الإبلُ إذا عَزَبَتْ قَلَّ انتفاعُ رَبِّها بدَرِّها ، قال الشاعرُ : سَأَبْغيكَ مالاً بالمدينةِ إنَّني * أرى عازِبَ الأموالِ قَلَّتْ فَواضِلُه ( 7 ) والفَضْلَة : البقيّةُ من الشيءِ كالطعامِ وغيرِه إذا تُرِكَ منه شيءٌ ، ومنه قولُهم لبقيّةِ الماءِ في الماءِ في المَزادَةِ ، ولبقيّةِ الشرابِ في الإناءِ : فَضْلَةٌ ، ومنه قولُ العامّةِ : الفَضْلَةُ للفَضيل ، كالفَضْلِ ، بالفَتْح ، والفُضالَة ، بالضَّمّ . وفي الحديث : " فَضْلُ الإزارِ في النار " ، هو ما يجُرُّه على الأرضِ تكَبُّراً ، وفي آخَر : " لا يَمْنَعُ فَضْلَ الماءِ ليَمنعَ به الكَلأَ " ، أي ليسَ لأحَدٍ أن يَغْلِبَ على البِئرِ المُباحَةِ ويمنعَ الناسَ منه ، حتى يَحُوزُه في إناءٍ وَيَمْلِكَه . وقد فَضَلَ منه شيءٌ ، كَنَصَرَ وسَمِعَ وقال اللِّحْيانيُّ في نوادره : فَضِلَ مثل حَسِبَ نادرٌ . والفَضْلَةُ : الثيابُ التي تُبْتَذَلُ للنَّوم ، لأنّها فَضَلَتْ عن ثيابِ التَّصَرُّف . والفَضْلَةُ : الخَمْرُ ، ذَكَرَه أبو عُبَيْدٍ في بابِ أسماءِ الخَمرِ . وقال أبو حنيفة : ما يَلْحَقُ من الخمرِ بعدَ القِدَم . قال ابنُ سِيدَه : وإنّما سُمِّيت فَضْلَةً لأنّ صَميمَها هو الذي بَقِيَ ، وفَضَلَ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ : فما فَضْلَةٌ من أَذْرِعاتٍ هَوَتْ بها * مُذَكَّرَةٌ عَنْسٌ كهادِيَةِ الضَّحْلِ ( 8 ) كالفِضالِ ، ككِتابٍ ، وأنشدَ الأَزْهَرِيّ :

--> ( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : عليه . ( 2 ) المؤمنون الآية 24 . ( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 179 واللسان " جفن " . ( 4 ) مفضلية 31 بيت رقم 4 والضبط عنهما ، واللسان . ( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 89 واللسان . ( 6 ) الجمهرة 3 / 97 . ( 7 ) اللسان والتكملة والتهذيب . ( 8 ) ديوان الهذليين 1 / 39 واللسان .