وغَزالة ، كسَحابةٍ : قريةٌ من قُرى طُوسٍ ، قيل : وإليها نُسِبَ الإمامُ أبو حامِدٍ الغَزاليُّ ، كما صرَّحَ به النَّوَوِيُّ في التِّبْيانِ ، وقال ابنُ الأثير : إنّ الغَزالِيَّ مُخَفَّفاً خِلافُ المَشهورِ ، وصوَّبَ فيه التَّشديد ، وهو منسوبٌ إلى الغَزَّال ، بائِعِ الغَزْلِ ، أو الغَزّالِ على عادةِ أهلِ خُوارِزْمَ وجُرْجانَ كالعَصّارِيِّ إلى العَصّارِ ، وَبَسَطَ ذلك السُّبْكِيُّ وابنُ خِلِّكانِ وابنُ شُهْبَةَ . ويقال : هو غَزيلُها : فَعيلٌ بمعنى مُفاعِلٍ ، كحَديثٍ وكَليمٍ . وتقول : صاحبُ الغَزَل أَضَلُّ ( 1 ) ساقِ مِغْزَل ، وضَلالُهُ أنّه يَكْسُو الناسَ وهو عُرْيان ( 2 ) ، كما في الأساس . ومنَ المَجاز : أَطْيَبُ من أَنْفَاسِ الصَّبا إذا غازَلَتْ رِياضَ الرُّبا . وهو يُغازِلُ رَغَدَاً من العَيْش . وأبو غَزالةَ : شاعرٌ جاهليٌّ من تُجِيبَ ، واسمُه رَبيعةُ بنُ عَبْد الله ، وأمُّه غَزالةُ بنتُ قَنَانٍ ، من إيادٍ . والغَزال ، كسَحابٍ : لقَبُ يعقوبَ بنِ المُبارَكِ الكُوفيِّ . ويحيى بنُ حَكَمٍ الغَزال : شاعرٌ أندلُسِيٌّ مُجيدٌ ، مات سنةَ 350 . وعبدُ الواحدِ بن أحمدَ بنِ غَزالٍ : مُقْرِئٌ . ومحمد بنُ الحسينِ ( 3 ) بن عَيْنِ الغَزال ، كَتَبَ عنه أبو الطاهرِ بنُ أبي الصَّقْر . وخالدُ بنُ محمد بن عُبَيْدٍ الدِّمْياطيّ ابن عَيْنِ الغَزال ، عن بَكْرِ بن سَهْلٍ وغيرِه . ومحمد بن عليٍّ بن داوُدَ بنِ غَزالٍ : حافظٌ مُكْثِرٌ . وأبو عبد الرحمن غَزالُ بن أبي بكرِ بنُ بُنْدارَ الخَبّاز ، عن ثابتِ بنِ بُنْدار . وأبو البَدْرِ محمد بنُ غَزالٍ الواسِطيِّ : مُحدِّث . وبالتشديد : أحمد بن أيُّوب المَرْوَزِيّ الغَزّالُ ، ومُقاتِلُ بن يَحْيَى السُّلَمِيّ الغَزّال ، وأحمدُ بنُ هارونَ البُخاريُّ الغَزّال : مُحدِّثون . وأمُّ غَزالَةَ ، مُشَدَّداً : حِصنٌ من أعمالِ مارِدَةَ بالأنْدَلُس ، قاله ياقوتُ . وأحمدُ بن محمد بن محمد بن نَصْرِ اللهِ بنِ المُغَيْزِلِ الحَمَوِيّ ، سَمِعَ من ابنِ رَواحَةَ ، مات سنة 687 . [ غسل ] : غَسَلَه يَغْسِله غَسْلاً بالفَتْح ويُضَمُّ ، أو بالفَتْح مصدرٌ من غَسَلْتُ ، وبالضَّمّ اسمٌ من الاغْتِسال . قال شَيْخُنا : فهو خِلافٌ الوُضوء ، وقيل : العَكْس ، بالضَّمّ مصدرٌ وبالفَتْح اسمٌ ، وقيلَ غيرُ ذلك ممّا نَقَلَه الحافِظان : ابنُ حَجَرٍ والعَيْنِيُّ في شرحَيْهِما على البُخاريِّ . فهو غَسيلٌ ومَغْسُولٌ ، ج : غَسْلَى وغُسَلاء ، كَقَتْلى وقُتَلاء ، وهي غَسيلٌ بغيرِ هاءٍ ، قال اللِّحْيانيُّ : وميت غَسيلٌ وغَسيلَةٌ أيضاً . وقال الجَوْهَرِيّ : مِلْحَفَةٌ غَسيلٌ ، وربّما قالوا غَسيلَةٌ ، يُذهَبُ بها إلى مَذْهَبِ النُّعوتِ نحو النَّطيحَة . قال ابنُ بَرّي : صوابُه أنْ يقول : يُذهَبُ بها مَذْهَبَ الأسماءِ مِثلَ غُسالى كسُكارى ، وقال اللِّحْيانيُّ : ميت غَسيلٌ ، من ( 4 ) أمواتٍ غَسْلَى وغُسَلاء . والمَغْسَلُ كَمَقْعَدٍ وَمَنْزِلٍ ، والمُغْتَسَلُ أيضاً : مَوْضِعُ غُسْلِ المَيِّتِ ( 5 ) ونصُّ المُحكَم : مَغْسِلُ المَوتى ومَغْسَلُهم : مَوْضِعُ غَسْلِهم ، والجمعُ المَغاسِل . والمُغْتَسلُ : المَوضِعُ الذي يُغتَسَلُ فيه ، وتصغيرُه مُغَيْسِلٌ ، والجميعُ المَغاسِل ، والمَغاسِيل ، قال الله تَعالى : ( هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَرابٌ ) ( 6 ) . والغُسْلُ ، بالضَّمّ : الماءُ القليلُ الذي يُغتَسَلُ به ، كالأُكْلِ لما يُؤكَلُ ، قاله ابنُ الأثير . والغِسْلُ ، والغِسْلَةُ بكسرِهما ، والغَسُول ، كصَبُورٍ وتَنُّورٍ وهاتانِ من العُباب : الماءُ القليلُ يُغتَسَلُ به ، ومن الأوّلِ الحديثُ : " وضَعتُ له غُسْلَه من الجَنابَةِ " ، وأيضاً الخِطْمِيُّ والأُشْنانُ وما أَشْبَهَه من الحَمْضِ ، وأنشدَ شَمِرٌ لعِمْرانَ بنِ حِطّان :

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أصل الخ ، قال إياس بن سهم الهذلي . نبنا بليلى فنبعثت تعيبها أضل من الحجام أو ساق مغزل يريد حجاح ساباط كذا في الأساس " . ( 2 ) الأساس : وهو عار . ( 3 ) الأصل والتبصير 2 / 1043 وبهامشه عن إحدى نسخه : " الحسن " . ( 4 ) اللسان : في . ( 5 ) بعد قوله " الميت " زيادة في القاموس : " وقد اغتسل بالماء " نبه عليه بهامش المطبوعة المصرية . ( 6 ) سورة ص الآية 42 .