وإبلٌ مَعْكُولَةٌ أي مَعْقُولَةٌ . وعَكَلَ في الأمرِ عَكْلاً ؛ قال فيه برأيِه . وقال الزَّجَّاج : عَكَلَ عليه الأمرُ أي الْتَبسَ وأَشْكَلَ كَأَعْكلَ واعْتَكلَ ، وكذلك حَكَلَ واَحْكَلَ واحْتَكلَ . عَكَلَ برأيِه : حَدَسَ ، يقال : إنّك لتَعْكُلُ الآن ، أي لتَهْرِجُ القَولَ . وعَكَلَ فلاناً يَعْكِلُه عَكْلاً : حَبَسَه ، عن يعقوبٍ ، يقال عكَلوهُم مَعْكَلَ سَوْءٍ . أو عَكَلَه عَكْلاً : صَرَعَه ، كما في الصِّحاح . وعَكَلَ المَتاعَ يَعْكِله ويَعْكُله : نَضَّدَ بعضَه على بعضٍ ، عن ابْن دُرَيْدٍ ، واقتصرَ الجَوْهَرِيّ على الضمِّ . وعَكَلَ فلانٌ : ماتَ . وعَكَلَ في الأمرِ : جَدَّ ، كما في الصِّحاح . والعُكْلُ ، بالكَسْر والضمِّ واقتصرَ ابْن الأَعْرابِيّ على الكسرِ : اللَّئيمُ من الرِّجال ، ج : أَعْكَالٌ . والعَوْكَلُ ، كَجَوْهَرٍ : ظَهْرُ الكَثيب ، وقيل : هو العظيمُ من الرِّمالِ إلاّ أنّه دونَ العَقَنْقَلِ ، وهي العَوْكَلَةُ أو المُتَراكِمُ المُتَداخِلُ منها ، قال ذو الرُّمَّة : وقد قابَلَتْه عَوْكَلاتٌ عَوانِكٌ * رُكامٌ نَفَيْنَ النَّبْتَ غَيْرَ المآزِرِ ( 1 ) وأيضاً : ضَرْبٌ من الإدامِ يُؤْتَدَمُ به ، ويُجعَلُ في المرَقِ ، ومنه قولُهم : مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ ، كما في العُباب . والعَوْكَل : الأرنبُ العَقُور . وقال الفَرّاءُ : العَوْكَلةُ : الأرنب . والعَوْكَلة : الرجلُ القصيرُ الأَفْحَجُ البخيلُ المَشؤوم ، قال : ليس براعي نَعَجَاتٍ عَوْكَلِ * أحَلَّ يَمْشِي مِشْيَةَ المُحَجَّلِ ( 2 ) والعَوْكَلُ من النِّساء : الحَمقاء . وعُكْلٌ ، بالضَّمّ : د كما في الصِّحاح . وأيضاً : أبو قبيلةٍ فيهم غَباوَةٌ وقِلَّةُ فَهْمٍ ، وذلك يقال لكلِّ من فيه غَفْلَةٌ ويُستَحْمَقُ : عُكْلِيٌّ ، اسمُه عَوْفُ بنُ عَبْدِ مَناةِ من الرِّبابِ حَضَنَتْه أَمَةٌ تُدعى عُكْلَ ، فلُقِّبَ به . قال ابنُ الكلبيِّ : وَلَدَ عَوْفُ بنُ وائلِ بنِ قَيْسِ بنِ عَوْفِ بنِ عَبْدِ مَناة ، الحارِثَ وجُشَمَ وقَيْسَاً وسَعْدَاً وعِلْباءَ ( 3 ) ، وأمُّهم بِنتُ ذي اللِّحيَةِ من حِميَرَ ، حَضَنَتْهم عُكْلُ ، أمَةٌ لهم ، فَغَلَبتْ عليهم . والعاكِل : القصيرُ البخيل المَشؤوم ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، ج : عُكُلٌ ككُتُبٍ . وعاكِلٌ : اسمٌ . وسمَّوْا أيضاً عِكالاً ، ككِتابٍ وزُبَيْرٍ وشَدّادٍ . والعَوْكَلان : نَجْمَان ، كما في المُحكَم . وعَوْكَلان ، بضمِّ النون : ع . وأيضاً أبو قبيلةٍ من العربِ . والعُكْلِيَّة ، بالضَّمّ : ماءةٌ لبني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ . وقلَّدْتُه قَلائِدَ ( 4 ) عَوْكَلٍ أي الفَضائِح ، عن كُراع . والمِعْكَلُ كمِنبَرٍ : مِخْيَطُ الراعي ، نقله ( 5 ) الصَّاغانِيّ . وعَكِلَتِ المَسرَجَةُ ( 6 ) ، كفَرِحَ عَكِرَتْ أي اجتمعَ فيها الدُّرْدِيُّ . واعْتَكلَ : اعْتَزلَ . واعْتكلَ الثَّوْران أي تَناطَحا . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : العَكَلُ من الإبلِ كالعَكَر ، لغةٌ ، والراءُ أَحْسَنُ . والعاكِلُ والمُعْكِل : الذي يظُنُّ فيُصيب . واعْتِكالُ الضَّرائر : اختِلاطُ الأمور . وعَوْكَلُ كلِّ رَمْلَةٍ : رَأْسُها . والاعْتِكالُ : الاعتِلاجُ والاصْطِراع ، قال البَوْلانِيُّ :

--> ( 1 ) اللسان وصدره في الصحاح والتهذيب ، وانظر الديوان ص 301 . ( 2 ) اللسان والأول في المقاييس 4 / 100 . ( 3 ) انظر في أسماء ولد عوف بن وائل جمهرة ابن حزم ص 198 . ( 4 ) القاموس : بالضم ، والسياق يقتضي نصبها . ( 5 ) الذي في التكملة " المعكل : المخبط يخبط بها الراعي على غنمه . ( 6 ) نص اللسان على ضبطها بالكسر .