قال : « قبل الشهادة » . قوله تعالى : * ( وإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ ولَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ) * - إلى قوله - * ( أَمانَتَه [ 283 ] ) * 1568 / [ 1 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد وعلي بن حديد ، عن علي بن النعمان ، عن داود بن الحصين ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ ولَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَه ) * : « أي يأخذ منه رهنا ، فإن أمنه ولم يأخذ منه رهنا فليتق الله ربه ، الذي يأخذ المال » . 1569 / [ 2 ] - العياشي : عن محمد بن عيسى ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « لا رهن إلا مقبوضا » . قوله تعالى : * ( ولا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ ومَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه [ 283 ] ) * 1570 / [ 3 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله عز وجل : * ( ومَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه ) * . قال : « بعد الشهادة » . 1571 / [ 4 ] - ابن بابويه في ( الفقيه ) : بإسناده عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم ، أو ليتوي « 1 » بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر ، وفي وجهه كدوح « 2 » تعرفه الخلائق باسمه ونسبه ، ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر ، تعرفه الخلائق باسمه ونسبه » ثم قال أبو

--> 1 - تفسير العيّاشي 1 : 156 / 527 . 2 - تفسير العيّاشي 1 : 156 / 525 . 3 - الكافي 7 : 381 / 2 . 4 - من لا يحضره الفقيه 3 : 35 / 114 . ( 1 ) التوى : مقصور ويمد ، وهو هلاك المال . « مجمع البحرين - توا - 1 : 71 » . ( 2 ) الكدوح : الخدوش ، وكلّ أثر من خدش أو عضّ فهو كدح . « النهاية 4 : 155 » .