يعزم على الطلاق فيخلي عنها ، حتى إذا حاضت وتطهرت من محيضها ، طلقها تطليقة من قبل أن يجامعها بشهادة عدلين ، ثم هو أحق برجعتها ما لم يمض الثلاثة أقراء » . 1183 / [ 11 ] - عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « أيما رجل آلى من امرأته - والإيلاء : أن يقول الرجل : والله ، لا أجامعك كذا وكذا . ويقول : والله ، لأغيظنك . ثم يغايظها ، ولأسوءنك . ثم يهجرها فلا يجامعها - فإنه يتربص بها أربعة أشهر ، فإن فاء - والإيفاء : أن يصالح - فَإِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * وإن لم يفئ جبر على الطلاق ، ولا يقع بينهما طلاق حتى توقف ، وإن عزم الطلاق فهي تطليقة » . 1184 / [ 12 ] - عن أبي بصير ، في رجل آلى من امرأته حتى مضت أربعة أشهر . قال : « يوقف ، فإن عزم الطلاق اعتدت امرأته كما تعتد المطلقة ، وإن أمسك فلا بأس » . 1185 / [ 13 ] - عن منصور بن حازم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل آلى من امرأته ، فمضت أربعة أشهر . قال : « يوقف ، فإن عزم الطلاق بانت منه ، وعليها عدة المطلقة ، وإلا كفر يمينه وأمسكها » . 1186 / [ 14 ] - عن العباس بن هلال ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : ذكر لنا : « أن أجل الإيلاء أربعة أشهر بعد ما يأتيان السلطان ، فإذا مضت الأربعة أشهر فإن شاء أمسك ، وإن شاء طلق ، والإمساك : المسيس » . 1187 / [ 15 ] - سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا بانت المرأة من الرجل ، هل يخطبها مع الخطاب ؟ قال : « يخطبها على تطليقتين ، ولا يقربها حتى يكفر عن يمينه » . 1188 / [ 16 ] - عن صفوان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في المؤلي إذا أبى أن يطلق . قال : « كان علي ( عليه السلام ) يجعل له حظيرة من قصب ، ويحبسه فيها ، ويمنعه من الطعام والشراب حتى يطلق » . 1189 / [ 17 ] - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في الرجل إذا آلى من امرأته ، فمضت أربعة أشهر ولم يفئ ، فهي مطلقة ، ثم يوقف فإن فاء فهي عنده على تطليقتين ، وإن عزم فهي بائنة منه » . قوله تعالى : * ( والْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ولا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ) *

--> 11 - تفسير العيّاشي 1 : 113 / 343 . 12 - تفسير العيّاشي 1 : 113 / 344 . 13 - تفسير العيّاشي 1 : 113 / 345 . 14 - تفسير العيّاشي 1 : 113 / 346 . 15 - تفسير العيّاشي 1 : 113 / 347 . 16 - تفسير العيّاشي 1 : 114 / 348 . 17 - تفسير العيّاشي 1 : 114 / 349 .