* ( وإِنْ تُخالِطُوهُمْ ) * . قال : « يعني اليتامى ، يقول : إذا كان الرجل يلي يتامى وهو في حجره ، فليخرج من ماله على قدر ما يخرج لكل إنسان منهم ، فيخالطهم ، فيأكلون جميعا ، ولا يرزأن من أموالهم شيئا ، فإنما هو نار » . 1136 / [ 9 ] - عن الكاهلي ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فسأله رجل ضرير البصر ، فقال : إنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام معهم خادم لهم ، فنقعد على بساطهم ، ونشرب من مائهم ، ويخدمنا خادمهم ، وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم ، فما ترى ، أصلحك الله ؟ فقال : « قد قال الله : بَلِ الإِنْسانُ عَلى نَفْسِه بَصِيرَةٌ ) * « 1 » فأنتم لا يخفى عليكم ، وقد قال الله : * ( وإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ ) * إلى * ( لأَعْنَتَكُمْ ) * » . ثم قال : « إن يكن دخولكم عليهم فيه منفعة لهم فلا بأس ، وإن كان فيه ضرر فلا » . 1137 / [ 10 ] - عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا رسول الله ، إن أخي هلك ، وترك أيتاما ولهم ماشية ، فما يحل لي منها ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن كنت تليط حوضها ، وترد نادتها « 2 » ، وتقوم على رعيتها ، فاشرب من ألبانها غير مجتهد للحلب ، ولا ضار بالولد * ( واللَّه يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ) * » . 1138 / [ 11 ] - عن محمد بن مسلم ، قال : سألته عن رجل بيده الماشية لابن أخ له يتيم في حجره ، أيخلط أمرها بأمر ماشيته ؟ قال : « فإن كان يليط حوضها ، ويقوم على هنائها ، ويرد نادتها ، فليشرب من ألبانها غير مجتهد للحلاب ، ولا مضر بالولد » . ثم قال : ومَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ومَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) * « 3 » ، * ( واللَّه يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ) * . 1139 / [ 12 ] - عن محمد الحلبي ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول الله : * ( وإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ واللَّه يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ) * . ؟ قال : « تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم ، وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ، ثم تنفقه » . عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله .

--> 9 - تفسير العيّاشي 1 : 107 / 320 . 10 - تفسير العيّاشي 1 : 107 / 321 . 11 - تفسير العيّاشي 1 : 108 / 322 . 12 - تفسير العيّاشي 1 : 108 / 323 . ( 1 ) القيامة 75 : 14 . ( 2 ) ندّ البعير : شرد وذهب على وجهه . « النهاية 5 : 35 » . ( 3 ) النّساء 4 : 6 .