أبي أيوب ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنا نريد أن نتعجل السير - وكانت ليلة النفر حين سألته - فأي ساعة ننفر ؟ فقال لي : « أما اليوم الثاني ، فلا تنفر حتى تزول الشمس ، وكانت ليلة النفر ، وأما اليوم الثالث ، فإذا ابيضت الشمس فانفر على بركة الله فإن الله جل ثناؤه يقول : * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * فلو سكت لم يبق أحد إلا تعجل ، ولكنه قال : * ( ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * » . 1041 / [ 4 ] - وعنه : عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن معاوية بن وهب ، عن إسماعيل بن نجيح الرماح ، قال : كنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) بمنى ليلة من الليالي ، فقال : « ما يقول هؤلاء [ في ] : * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * ؟ » . قلنا : ما ندري . قال : « بلى ، يقولون : فمن تعجل من أهل البادية فلا إثم عليه ، ومن تأخر من أهل الحضر فلا إثم عليه وليس كما يقولون ، قال الله جل ثناؤه : * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * « 1 » * ( ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * ألا لا إثم عليه لمن اتقى ، إنما هي لكم ، والناس سواد ، وأنتم الحاج » . 1042 / [ 5 ] - ابن بابويه في ( الفقيه ) : بإسناده عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إذا أردت أن تنفر في يومين فليس لك « 2 » حتى تزول الشمس ، فإن تأخرت إلى آخر أيام التشريق - وهو يوم النفر الأخير - فلا عليك أي ساعة نفرت ، ورميت قبل الزوال أو بعده » . قال : وسمعته يقول في قول الله عز وجل : * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه لِمَنِ اتَّقى ) * قال : « يتقي الصيد حتى ينفر أهل منى » « 3 » . 1043 / [ 6 ] - ثم قال ابن بابويه : وفي رواية ابن محبوب ، عن أبي جعفر الأحول ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله [ عليه ] في إحرامه » . 1044 / [ 7 ] - وقال : في رواية علي بن عطية ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « لمن اتقى الله عز وجل » . 1045 / [ 8 ] - وقال : في رواية سليمان بن داود المنقري ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * : « يعني من مات فلا إثم عليه * ( ومَنْ تَأَخَّرَ ) * « 4 » * ( فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) *

--> 4 - الكافي 4 : 523 / 12 . 5 - من لا يحضره الفقيه 2 : 287 / 1414 و 1415 . 6 - من لا يحضره الفقيه 2 : 288 / 1416 . 7 - من لا يحضره الفقيه 2 : 288 / 1417 . 8 - من لا يحضره الفقيه 2 : 288 / 1420 . ( 1 ) في المصدر زيادة : ألا لا إثم عليه . ( 2 ) في المصدر زيادة : أن تنفر . ( 3 ) في المصدر زيادة : في النفر الأخير . ( 4 ) في المصدر زيادة : أجله .