998 / [ 3 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، بإسناده ، قال : « أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة وأشهر السياحة : عشرون من ذي الحجة ، والمحرم ، وصفر ، وشهر ربيع الأول ، وعشر من شهر ربيع الثاني » . 999 / [ 4 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ فِي الْحَجِّ ) * . فقال : « إن الله عز وجل اشترط على الناس شرطا ، وشرط لهم شرطا » . قلت : فما الذي اشترط عليهم ، وما الذي شرط « 1 » لهم ؟ قال : فأما الذي اشترط عليهم ، فإنه قال : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ فِي الْحَجِّ ) * ، وأما الذي شرط لهم ، فإنه قال : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه لِمَنِ اتَّقى ) * « 2 » - قال - يرجع لا ذنب له « « 3 » . قلت : أرأيت من ابتلي بالفسوق ما عليه ؟ قال : « لم يجعل له حد « 4 » ، يستغفر الله ويلبي » . قلت : فمن ابتلي بالجدال ما عليه ؟ قال : « إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم يهريقه ، وعلى المخطئ بقرة » . 1000 / [ 5 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير « 5 » ، عن معاوية بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إذا أحرمت فعليك بتقوى الله ، وذكر الله كثيرا ، وقلة الكلام إلا بخير ، فإن من تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إلا من خير ، كما قال الله عز وجل ، فإن الله عز وجل يقول : * ( فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ فِي الْحَجِّ ) * . والرفث : الجماع ، والفسوق : الكذب والسباب ، والجدال : قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، واعلم أن الرجل إذا حلف ثلاث « 6 » أيمان ولاء « 7 » في مقام واحد وهو محرم ، فقد جادل ، فعليه دم يهريقه ، وليتصدق به ، [ وإذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل ، وعليه دم يهريقه ويتصدق به ] » .

--> 3 - الكافي 4 : 290 / 3 . 4 - الكافي 4 : 337 / 1 . 5 - الكافي 4 : 337 / 3 . ( 1 ) في المصدر : اشترط . ( 2 ) البقرة 2 : 203 . ( 3 ) في المصدر زيادة : قال . ( 4 ) في المصدر : يجعل اللَّه له حدّا . ( 5 ) في المصدر زيادة : جميعا . ( 6 ) في المصدر : بثلاث . ( 7 ) الولاء : التتابع ، وولاء عنها : مصدر في موضع الحال ، أي : متوالية .