فضال ، قال : قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن الثاني ( عليه السلام ) وقرأته بخطه « 1 » : ما تفسير قوله : * ( ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ ) * ؟ قال : فكتب إليه بخطه : « الحكام : القضاة » ثم كتب تحته : « هو أن يعلم الرجل أنه ظالم فيحكم له القاضي ، فهو غير معذور في أخذه ذلك الذي يحكم له به إذ « 2 » قد علم أنه ظالم » . 899 / [ 4 ] - العياشي : عن زياد بن عيسى ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) * . قال : « كانت قريش تقامر الرجل في أهله وماله ، فنهاهم الله عن ذلك » . 900 / [ 5 ] - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : قول الله : * ( ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ ) * ؟ فقال : « يا أبا بصير ، إن الله قد علم أن في الأمة حكاما يجورون ، أما إنه لم يعن حكام أهل العدل ، ولكنه عنى حكام أهل الجور . يا أبا محمد ، أما إنه لو كان لك على رجل حق ، فدعوته إلى حكام أهل العدل ، فأبى عليك إلا أن يرافعك إلى حكام أهل الجور ليقضوا له ، كان ممن يحاكم إلى الطاغوت » . 901 / [ 6 ] - عن الحسن بن علي ، قال : قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن الثاني ( عليه السلام ) وجوابه بخطه ، سأل ما تفسير قوله : * ( ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ ) * ؟ قال : فكتب إليه : « الحكام : القضاة » . قال : ثم كتب تحته : « هو أن يعلم الرجل أنه ظالم عاص ، [ وهو ] غير معذور في أخذه ذلك الذي حكم له به ، إذا كان قد علم أنه ظالم » . 902 / [ 7 ] - عن سماعة ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون عنده الشيء يتبلغ به « 3 » وعليه الدين ، أيطعمه عياله حتى يأتيه الله بميسرة فيقضي دينه ، أو يستقرض على ظهره ؟ فقال : « يقضي بما عنده دينه ، ولا يأكل أموال الناس إلا وعنده ما يؤدي إليهم حقوقهم ، إن الله يقول : * ( ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) * » . 903 / [ 8 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وأحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ،

--> 4 - تفسير العيّاشي 1 : 84 / 204 . 5 - تفسير العيّاشي 1 : 85 / 205 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 85 / 206 . 7 - تفسير العيّاشي 1 : 85 / 207 . 8 - الكافي 5 : 95 / 2 . ( 1 ) في المصدر زيادة : سأله . ( 2 ) في المصدر : الذي حكم له ، إذا كان . ( 3 ) يتبلَّغ به : يكتفي به ، وفي المصدر : تبلَّغ به .