لَصْتٍ لُصُوتٌ ، وهي لَصَّةٌ ، بالفَتْح ، ج لَصَّاتٌ ولَصَائِصُ ، الأَخِيرَة نادِرَةٌ . والمَصْدرُ اللَّصَصُ ، واللَّصَاصُ ( 1 ) ، واللَّصُوصِيَّةُ بفَتْحِهِنَّ ، واللُّصُوصِيَّة ، بالضَّمّ ، الأَوّلاَن نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ ، والأَخِيرُ عن الكِسَائِيّ والفَتْحُ في اللَّصُوصِيَّة وأَضْرَابِهَا أَفصَحُ ، وإِن كَان القِيَاسُ الضَّمَّ ، كما في شُرُوحِ الفَصِيحِ ، وفي المِصْبَاح عَكْسُه ، نَقله شيْخُنا . وأَرضٌ مَلَصَّةٌ : كَثِيرَتُهُم ، أَو ذاتُ لُصُوصٍ ، الأَخِيرُ في الصّحَاح . واللَّصَصُ : تَقَارُبُ ( 2 ) أَعْلَى المَنْكِبَيْنِ يَكادَان يَمَسَّانِ أُذُنَيْهِ ، قِيلَ : تَقَارُبُ ما بَيْنَ الأَضْرَاسِ حَتَّى لا يَرَى بينَهَا خَلَلاً . قَال امرُؤُ القَيْسِ ، يَصِف كَلْباً : أَلَصُّ الضُّرُوسِ حَنِيُّ الضُّلُوعِ * تَبُوعٌ أَرِيبٌ نَشِيطٌ أَشِرْ وهو أَلَصُّ ، وهي لَصَّاءُ ، وقَد لَصَّ ، وفيه لَصَصٌ . قال أَبو عُبَيْدَةَ : اللَّصَصُ : تَضَامُّ مِرْفَقَيِ الفَرَسِ والْتِصاقُهُمَا إِلى زَوْرِه . قال : ويُسْتَحَبُّ اللَّصَصُ في مِرْفَقَيِ الفَرَسِ . واللَّصَّاءُ من الجِبَاهِ : الضَّيِّقَةُ ، نقَلَه الصَّاغَانِيُّ . اللَّصَّاءُ : من الغَنَمِ : ما أَقبَلَ أَحَدُ قَرْنَيْهَا وأَدْبَرَ الآخَرُ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ والصَّاغَانِيُّ أَيْضاً ، الَّصّاءُ أَيْضاً : المَرْأَةُ المُلْتَزِقَةُ الفخِذَيْن لا فُرْجَةَ بَيْنَهُمَا ، وكَذلِك الأَلَصُّ ، نقله الأَصْمَعِيّ ، ولِهذَا يُقَالُ للزَّنْجِيّ : أَلَصُّ الأَلْيَتيْنِ ، أَي مُلْتَزِقُهُما ، وهو خِلْقَةٌ فِيهِم ، ويَقْرُبُ من ذلِكَ قَوْلُ مَنْ قالَ : اللَّصَصُ : تَدَانِي أَعلَى الرُّكْبَتَيْن ، وقيل : هو تَقارُبُ القَائِمَتَيْن والفَخِذَيْنِ . وتَلَصِيصُ البُنْيَانِ : تَرْصِيصُه ، لُغَةٌ فيه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . والْتَصَّ : الْتَزَقَ ، نَقَله الصَّاغَانِيُّ . قال رُؤْبَةُ : * لَصَّصَ مِن بُنْيَانِه المُلَصِّصُ ( 4 ) * وقال ابنُ دُرَيْدٍ : لَصْلَصَه ، أَي الوَتِدَ ، وغيْرَهُ ، إِذا حَرَّكَهُ لِيَنْزِعَهُ ، وكَذلِك السِّنَان مِن رَأْسِ الرُّمْحِ ، والضِّرْس من الفَمِ . * وممّا يُسْتَدْرَك عليه : التَّلَصُّصُ : اللُّصُوصِيَّةُ ، وهو يَتَلَصَّصُ ، كما في الصّحاح . وفي الأَسَاسِ : إِذا تَكَرَّرَتْ سَرِقَتُهُ . والمَلَصَّةُ : اسْمٌ للجَمْع ، حَكَاه ابنُ جِنِّي . واللَّصَّاءُ : الرَّتْقاءُ . واللَّصَصُ في الجَبْهَةِ : دُنوُّ شَعرِهَا من حَاجِبِهَا ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاع ( 5 ) . وقَصْرُ اللُّصُوصِ : مَوْضِع بالقُرْب من هَمَذَانَ . والتَّلَصُّصُ : التَّجَسُّسُ . [ لعص ] : اللَّعَصُ ، مُحرَّكةً ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ . وفي اللِّسَان والعُبابِ : هُو العَسَرُ ( 6 ) ، عن ابْنِ دُريْدٍ ، وقد لَعِصَ عَليْنا لَعصاً ، وقيل : هو النَّهَمُ في الأَكْلِ والشُّرْبِ جَمِيعاً ، زَعَموا ، وهو لَعِصٌ ، ككَتِفٍ ، وقد لَعِصَ لَعَصاً ، نقله ابنُ القَطَّاع . وتَلعَّصَ فُلانٌ عليْنا ، إِذا تَعسَّرَ ز وكذلِك لَعِصَ وتلَعَّصَ أَيضاً ، إِذا نَهِم في أَكْلٍ وشُرْبٍ . [ لقص ] : لَقِصَ ، كفَرِح ن أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ فارِسٍ : أَي ضَاقَ ، وقَدْ لَقِص لَقصاً ، فهو لَقِصٌ . ونَقلَه اللَّيْثُ أَيْضاً . ولَقِصتْ نَفْسُه لَقَصاً : غَثَتْ وخَبُثَتْ ، لُغةٌ في لَقِست ، بالسِّين المُهْملة . واللَّقِص ، ككَتِفٍ : الضَّيِّقُ ، عن ابْنِ فَارِسٍ ، واللَّيْثِ ، وابْنِ القطَّاع . قيل : هُو الكَثِيرُ الكَلامِ . وقيل : هو السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّ ن وقد لَقِصَ لَقَصاً ، فيهما ، والسّينُ أَجْوَدُ . ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه ، كمَنَع : أَحْرَقَهُ بحَرِّهِ ، يَلْقَصُه ، وزَادَ في اللّسان : ويَلْقِصُه ، أَي بالكَسْرِ ، لَقْصاً . ويُقالُ : الْتَقَصَهُ ، أَي الشَّيْءَ ، إِذَا أَخَذَهُ ( 7 ) ، ومنه قولُ الشَّاعِر :

--> ( 1 ) في التكملة : واللصاصة . ( 2 ) في اللسان : " اجتماع " . ( 3 ) في التهذيب : الأليتين والفخذين . ( 4 ) من الأبيات المفردة المنسوبة لرؤبة . ( 5 ) وفي الأساس : وجبهة لصاء : ضيقة ، دنا شعر الرأس من الحاجبين . ( 6 ) ضبطت في اللسان بالقلم بضم فسكون . ( 7 ) في المقاييس 5 / 262 أخذه يحرص عليه .