وقال الأَصْمَعِيُّ : أَصْبَحَ الجَرَادُ قَفِصاً ، إِذا أَصابَهُ البَرْدُ فلَمْ يَسْتَطعْ أَنْ يَطيرَ . وأَقْفَصَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا قَفَصٍ من الطَّيْر . ومنه حَدِيثُ ابن ( 1 ) جَريرٍ : " حَجَجْتُ فلَقِيَني رَجُلٌ مُقَفِّصٌ طَيْراً ( 2 ) فابْتَعْتُه فذَبَحْتُه وأَنَا ناس لإِحْرَامي " . وثَوْبٌ مُقَفَّصٌ ، كمُعَظَّمٍ ، أَي مُخَطَّطٌ كهَيْئَة القَفَصِ . وتَقَافَصَ الشَّيْءُ : اشْتَبَكَ . وكُلُّ شَيْءٍ اشْتَبَكَ فقد تَقافَصَ ، وقد وُجِدَ هذا في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح على الهامِش ، وعَلَيْه عَلاَمَةُ الزِّيادة . وتَقَفَّصَ : اشْتَبَك . وقال ابنُ فارسٍ : أَي تَجَمَّع . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : القَفْصُ ، بالفَتْح الوَثْبُ كالقَفْزِ ، وقد وُجدَ في بَعْض نُسَخ الصّحاح ، وأَهْمَلَه المُصَنِّف ، رَحمَه اللهُ تَعالَى ، قُصُوراً ، قَفَصَ يَقْفِصُ قَفْصاً . وخَيْلٌ قَفْصَى : جَمْعُ قَفِصٍ ، كجَرْبَى جَمْعُ جَرِبٍ ، وحَمْقَى جَمْعُ حَمِقٍ . قال زَيْدُ الخَيْل : كَأَنَّ الرِّجَالَ التَّغْلبِيِّينَ خَلْقَهَا * قَنافِذُ قَفْصَى عُلِّقَتْ بالجَنَائِبِ والمُقَفَّصُ ، كمُكَرَّمٍ : الَّذي شُدَّت يَدَاهُ ورِجْلاه . وبَعيرٌ قَفِصٌ : مات من حَرٍّ . والقَافِصَة : اللِّئام ، والسِّين فيه أَكْثَرُ . والقَافِصَة : ذَوُو العُيُوبِ ، عن الخَطَّابِيّ . والقَفَصُ ، بالفَتْح : القُلَةُ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ . قال ابنُ سِيدَه : ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ . والقَفَّاصُ : مَنْ يَتَعَانَى عَمَلَ الأَقْفَاصِ . وأَقْفَاصُ : قَرْيَةٌ بمصْرَ من أَعْمَال البَهْنَسَا ، وهي أَقْفَهْسُ . [ قلص ] : قَلَصَ يَقْلِصُ قُلُوصاً : وَثَبَ ، عن أَبي عَمْرٍو . وفي اللِّسَان : قَلَصَ الشَّيْءُ يَقْلِصُ قُلُوصاً : تَدَانَى وانْضَمَّ . وفي الصّحاح : ارْتَفَع . وقَلَصَتْ نَفْسُه : غَثَتْ ، كقَلِصَ ، بالكَسْر ، والسّينُ لُغَةٌ فيه . وقَلَصَ المَاءُ يَقْلِصُ قُلُوصاً : ارْتَفَعَ في البِئْر . وقال ابنُ القَطَّاع : اجْتَمَع في البئْر وكثُرَ ، فهو قَالِصٌ وقَلِيصٌ . وقَلاَّصٌ . قال امرُؤُ القَيْس : فأَورَدَهَا في آخِرِ اللَّيْلِ مَشْرَباً * بَلاَثِقَ خُضْراً ماؤُهُنَّ قَليصُ وقال آخَرُ : يا رِيَّهَا منْ بَاردٍ قَلاَّصِ * قَدْ جَمَّ حَتَّى هَمَّ بانْقِيَاصِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيَ لشَاعر : يَشْرَبْن مَاءً طَيِّباً قَلِيصُهُ * كالْحَبَشِيِّ فَوْقَهُ قَمِيصُهُ وجَمْعُ القَلِيص قُلُصٌ . قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ - رَضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه - يَصف قَوْساً : كَأَنَّ في عَجْسِها عَجْلَى ورَنَّتها * على ثِمَادِ يُحَسِّي ماؤُهَا قُلُصَا وقال الزَّمَخْشَرِيّ : قَلَصَ ماءُ البئْر : ارْتَفَعَ بمَعْنَى ذَهَبَ ، وبمَعْنَى تَصَعَّد لجُمُومِه ( 3 ) . قُلتُ : يُشِيرُ إِلَة أَنّه من الأَضْدادِ ، فقد قالُوا : قَلَصَتِ البِئْرُ ، إِذا ارْتَفَعَتْ إِلَى أَعْلاها . وقَلَصَتْ ، إِذا نَزَحَتْ ، وهذا قد أَغْفَلَه المُصَنِّف تَقْصيراً . وقَلَصَ القَوْمُ قُلُوصاً : احْتَمَلُوا ، هكذا في العُبَاب والتَّكْملَة ( 4 ) ، وفي اللِّسَان : اجْتَمَعُوا فسَارُوا ، قال امرُؤُ القَيْس : تَرَاءَتْ لَنَا يَوْماً بسَفْحِ عُنَيْزَةٍ * وقَدْ حَانَ منْهَا رِحْلَةٌ وقُلُوصُ ويُقَالُ : قَلَصَتْ شَفَتُهُ ، إِذا انْزَوَتْ . وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَريّ ، وزَادَ الزَّمَخْشَريُّ : عُلُوّاً . وَزَادَ المُصَنّف : وشَمَّرَت ، وزاد غَيْرُه : ونَقَصَتْ . وشَفَةٌ قالِصَةٌ ، قال عَنْتَرَةُ العَبْسِيُّ :

--> ( 1 ) في النهاية واللسان : أي جرير . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : طيرا ، الذي في اللسان ظبيا ، فليحرر " وفي النهاية : ظبيا أيضا . ( 3 ) عن الأساس وبالأصل " بجمومه " . ( 4 ) وفي التهذيب أيضا : احتملوا .